إعراب مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلاّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللهِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (106)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلاّ مَنْ أُكْرِهَ
⬤ {اعراب مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ}: من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من «الكاذبون» الواردة في الآية الكريمة السابقة لأن «من» تكون مفردة وتكون جمعا على اللفظ والمعنى وهنا جاءت مفردة لفظا وجمعا معنى.
بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بكفر و «كفر» فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وجملة {كَفَرَ بِاللهِ»} صلة الموصول لا محل لها.
ويجوز أن تكون {مَنْ كَفَرَ»} بدلا من {الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللهِ»} الواردة في الآية الكريمة السابقة فتجعل جملة {وَأُولئِكَ هُمُ الْكاذِبُونَ»} اعتراضية بين البدل والمبدل منه.
المعنى: انما يفتري الكذب من كفر بالله.
من بعد: جار ومجرور متعلق بكفر.
ايمانه: مضاف إليه مجرور بالكسرة والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-في محل جر بالاضافة.
إعراب إِلاّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ
⬤ {إِلاّ مَنْ أُكْرِهَ}: إلاّ: أداة استثناء.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلاّ.
أكره: أي أجبر: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وجملة «اكره» صلة الموصول لا محل لها.
بمعنى إلا من أجبر على الكفر ويجوز أن يكون «من» في {مَنْ كَفَرَ»} اسم شرط جازما في محل رفع مبتدأ وجواب الشرط محذوفا لأن جواب {مَنْ شَرَحَ»} دال عليه بتقدير: من كفر بالله فعليهم غضب الاّ من اكره ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب
إعراب وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ
⬤ {وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ}: بمعنى: فقال كلمة الكفر بلسانه وقلبه مطمئن بالايمان.
الواو حالية.
والجملة الاسمية بعدها: في محل نصب حال.
قلبه: مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
مطمئن: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
بالايمان: جار ومجرور متعلق بمطمئن.
إعراب وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللهِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ
⬤ {وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً}: بمعنى ولكن من اتسع صدره للكفر فقبله الواو للاستدراك.
لكن: حرف مخفف من «لكن» مهمل لا عمل له.
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
شرح: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
بالكفر: جار ومجرور متعلق بشرح صدرا تمييز منصوب بالفتحة.
والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من».
إعراب فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللهِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ
⬤ {فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللهِ}: الجملة: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن.
الفاء: واقعة في جواب الشرط.
عليهم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى.
غضب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
من الله: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من غضب.
إعراب وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ
⬤ {وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ}: معطوفة بالواو على «عليهم غضب» وتعرب إعرابها.
عظيم: صفة-نعت-لعذاب-مرفوعة بالضمة.
إعراب مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلاّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللهِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلاّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللهِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ
