إعراب ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اِسْتَحَبُّوا الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ (107)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اِسْتَحَبُّوا الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ
⬤ {ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا}: ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام للبعد والكاف حرف خطاب.
والاشارة الى الوعيد وأن الغضب والعذاب يلحقانهم بسبب استجابتهم الدنيا على الآخرة واستحقاقهم خذلان الله بكفرهم.
الباء: حرف جر.
أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «أنّ» وحركت الميم بالضم للاشباع أو لالتقاء الساكنين و «أنّ» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء.
والجار والمجرور متعلق بخبر «ذلك» بتقدير ذلك الغضب والعذاب وقعا عليهم بسبب استحبابهم الدنيا على الآخرة.
استحبوا: أي آثروا واختاروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وجملة «استحبوا» في محل رفع خبر أنّ.
⬤ {الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ}: مفعول به منصوب بالفتحة.
الدنيا: صفة -نعت-للحياة منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
على الآخرة: جار ومجرور متعلق باستحبوا أو بفعل محذوف تقديره وفضلوها على الآخرة.
إعراب وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ
⬤ {وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ}: الواو: عاطفة.
أنّ: اعربت.
الله لفظ الجلالة: اسم «أن» منصوب للتعظيم بالفتحة.
لا: نافية لا عمل لها.
يهدي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
القوم: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة الكافرين صفة-نعت-للقوم منصوبة مثلها وعلامة نصبها: الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
وجملة {لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ»} في محل رفع خبر أنّ
إعراب ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اِسْتَحَبُّوا الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اِسْتَحَبُّوا الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ
