إعراب اية أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً وَمِنَ النّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ (20)
⬤ {أَلَمْ تَرَوْا}:
- الألف ألف تقرير معنى بلفظ استفهام.
- لم: حرف نفي وجزم وقلب.
- تروا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون.
- الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
إعراب لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً
⬤ {أَنَّ اللهَ سَخَّرَ}:
- ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
- الله لفظ الجلالة: اسم «انّ» منصوب للتعظيم بالفتحة.
- سخر: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- بمعنى «ذلل» وجملة «سخر وما بعدها» في محل رفع خبر «انّ» و «أن» وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «تروا».
إعراب ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً
⬤ {لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ}:
- جار ومجرور متعلق بسخر والميم علامة جمع الذكور.
- ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
- في السموات: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة بمعنى: ما استقر أو هو مستقر في السموات من الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك.
⬤ {وَما فِي الْأَرْضِ}:
- معطوفة بالواو على {ما فِي السَّماواتِ»} وتعرب إعرابها.
أي من البحار والأنهار والدواب الخ.
إعراب وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً وَمِنَ النّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ
⬤ {وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ}:
- معطوفة بالواو على {سَخَّرَ لَكُمْ»} وتعرب إعرابها.
- نعمة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
بمعنى: وأتم عليكم نعمه.
⬤ {ظاهِرَةً وَباطِنَةً}:
- حال من النعم منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- وباطنة: معطوفة بالواو على «ظاهرة» منصوبة مثلها وتعرب مثلها.
إعراب وَمِنَ النّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ
⬤ {وَمِنَ النّاسِ مَنْ}:
- الواو استئنافية.
- من الناس: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
- من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية بعده: صلته لا محل لها من الاعراب.
إعراب مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ
⬤ {يُجادِلُ فِي اللهِ}:
- فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- في الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيجادل بمعنى: في وحدانية الله ووجوده.
⬤ {بِغَيْرِ عِلْمٍ}:
- جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بمعنى: جاهلا أو غير عالم.
- علم: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: جاهلا لا يسند جداله بينة.
⬤ {وَلا هُدىً}:
- الواو عاطفة.
- لا: زائدة لتأكيد جهله.
- هدى: معطوفة على «علم» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
أي غير مهدي من الله أو لا هدى من الله عنده.
⬤ {وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ}:
- تعرب إعراب {وَلا هُدىً»} وعلامة جر الاسم الكسرة الظاهرة.
- منير: صفة-نعت-لكتاب مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.
أي ولا كتاب ينور بصيرته.إعراب ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير