إعراب ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْاانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ
⬤ {ثُمَّ كُلِي}: ثم: حرف عطف.
كلي: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والياء ضمير متصل في محل رفع فاعل.
⬤ {مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي}: جار ومجرور متعلق بكلي.
الثمرات: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
الفاء: واقعة في جواب شرط مقدر.
أي فاذا أكلت من كل الثمرات.
فاسلكي: أي فاسلكي الى بيوت راجعة سبل.
اسلكي: تعرب اعراب «كلي».
⬤ {سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً}: مفعول به منصوب بالفتحة.
ربك: مضاف إليه مجرور بالكسرة والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
ذللا: جمع ذلول: أي مذللة ممهدة وهي حال من السبل أو من الضمير الفاعل في «اسلكي» بمعنى وانت في ذلك منقادة لما أمرت به غير ممتنعة.
إعراب يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْا انُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
⬤ {يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ}: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
من بطون: جار ومجرور و «ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
شراب: أي عسل: فاعل مرفوع بالضمة.
⬤ {مُخْتَلِفٌ أَلْاانُهُ}: اسم فاعل وهو صفة-نعت-لشراب.
ألوانه: فاعل لاسم الفاعل أي بتأويل يختلف مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة والجار والمجرور {مِنْ بُطُونِها»} متعلق بيخرج.
⬤ {فِيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ}: الجملة في محل رفع صفة ثانية لشراب.
فيه: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
شفاء: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
وقد نكر لاحتمال تعظيم الشفاء الذي فيه أو لأن فيه بعض الشفاء.
للناس: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «شفاء» بمعنى لأدواء الناس فحذف المضاف وأوصل حرف الجر بالمضاف إليه.
⬤ {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}: أعربت في الآية الكريمة الخامسة والستين.
إعراب ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْاانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْاانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ