إعراب اية أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ (18)
⬤ {أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً}: الهمزة همزة انكار بلفظ استفهام دخلت على الفاء لإنكار أن تقع شبهة.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
مؤمنا: خبر «كان» منصوب بالفتحة وجملة {كانَ مُؤْمِناً»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
أي أفمن كان مؤمنا بالله.
إعراب كمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ
⬤ {كَمَنْ كانَ فاسِقاً}: الكاف اسم مبني على الفتح بمعنى «مثل» في محل رفع خبر المبتدأ «من» الأولى.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
ويجوز أن تكون الكاف حرف جر للتشبيه.
و «من» في محل جر بالكاف.
وشبه الجملة «كمن» متعلقا بخبر المبتدأ «من» الأولى.
كان فاسقا: تعرب اعراب {كانَ مُؤْمِناً»} بمعنى: كان خارجا عن حدود الشرع والجملتان محمولتان على لفظ «من» ومعناها هنا: الجمع بدليل قوله {لا يَسْتَوُونَ».
إعراب لا يَسْتَوُونَ
⬤ {لا يَسْتَوُونَ}: بمعنى: كلا لا يستوون.
- والجملة جواب الاستفهام لا محل لها من الاعراب.
- لا: نافية لا عمل لها.
- يستوون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.إعراب أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ
