إعراب بَلِ اِتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْواءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللهُ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (29)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب بَلِ اِتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْواءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ
⬤ {بَلِ اتَّبَعَ}: بل: حرف اضراب للاستئناف وكسر آخره لالتقاء الساكنين.
اتبع: فعل ماض مبني على الفتح.
⬤ {الَّذِينَ ظَلَمُوا}: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
ظلموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وحذف مفعولها اختصارا لأنه معلوم بتقدير: ظلموا أنفسهم.
ويجوز أن يكون لازما بمعنى «أشركوا» كقوله تعالى {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ»} وجملة «ظلموا» صلة الموصول لا محل لها.
إعراب أَهْواءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللهُ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ
⬤ {أَهْواءَهُمْ}: مفعول به لا تبع منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
⬤ {بِغَيْرِ عِلْمٍ}: جار ومجرور متعلق بحال بمعنى غير عالمين أي اتبعوا ميولهم جاهلين.
علم: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
إعراب فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللهُ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ
⬤ {فَمَنْ يَهْدِي}: الفاء استئنافية.
من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
يهدي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
إعراب مَنْ أَضَلَّ اللهُ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ
⬤ {مَنْ أَضَلَّ اللهُ}: من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
أضل: فعل ماض مبني على الفتح.
الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
وجملة {أَضَلَّ اللهُ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به.
التقدير: من أضله الله.
بمعنى: من خذله ولم يلطف به فمن يقدر على هداية مثل هذا المخذول؟ والجملة الفعلية {يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللهُ»} في محل رفع خبر المبتدأ «من».
إعراب وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ
⬤ {وَما لَهُمْ}: الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال.
ما: نافية لا عمل لها.
لهم: اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.
⬤ {مِنْ ناصِرِينَ}: من: حرف جر زائد لتأكيد النفي.
ناصرين: اسم مجرور لفظا بمن وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر.
إعراب بَلِ اِتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْواءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللهُ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب بَلِ اِتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْواءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللهُ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ