إعراب وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ

۞۞۞۞۞۞۞

إعراب وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ

⬤ {وَأَوْحَيْنا}: الواو استئنافية.

 اوحى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.

 و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.

⬤ {إِلى مُوسى}: جار ومجرور متعلق بأوحينا وعلامة جر الاسم الفتحة المقدرة على الالف للتعذر ولم ينون الاسم لأنه ممنوع من الصرف للعجمة.

⬤ {أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي}: أن: حرف تفسير لا عمل له والجملة بعده: تفسيرية لا محل لها.

 أسر: فعل امر مبني على حذف آخره-حرف العلة-والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.

 والكسرة دالة على حذف حرف العلة -الياء-.

بعبادي: جار ومجرور متعلق بأسر والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

 بمعنى: اخرج ليلا.

 اي سر ليلا لان الفعل رباعي: أسرى يسري اسراء.

 وسرى يسري سرى: مثله.

 ويجوز ان تكون {أَنْ»} التفسيرية مصدرية فيكون تقدير الكلام: بأن أسر فتكون {أَنْ»} وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف مقدر.

 بمعنى: واوحينا الى موسى بالاسراء بعبادي.

⬤ {إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ}: ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل تفيد التعليل اي تعليل الامر بالاسراء بسبب اتباع فرعون وجنوده آثارهم.

 والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب اسم {أَنْ»} والميم علامة جمع الذكور.

 متبعون: خبر {أَنْ»} مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.

 بمعنى: يتبعونكم اي يقتفون آثاركم لمنعكم من الخروج من مصر.

 

إعراب وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ

۞۞۞۞۞۞۞۞

۞۞۞۞۞۞۞۞

إعراب وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ