إعراب اية وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنّا مُوقِنُونَ (12)
⬤ {وَلَوْ}: الواو استئنافية.
لو: حرف للتمني لا عمل له.
والتمني لرسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) بتقدير: وليتك ترى، جعل الله سبحانه له تمني أن يرى المجرمين على تلك الحالة المزرية من الخزي ليشمت بهم.
أو تكون حرف شرط غير جازم-حرف امتناع لامتناع-وجوابها محذوفا بتقدير: لرأيت أمرا فظيعا أو لرأيت أسوأ حال ترى.
⬤ {تَرى}: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
والمخاطب هو الرسول الكريم.
أو تكون المخاطبة لأي كان دون ارادة مخاطب بعينه ولم يتعد الفعل الى مفعول لأنه بمعنى «ولو تكون منك الرؤية» والحرفان «لو» و «إذ» كلاهما للمضي وإنما جاز ذلك لأن المترقب من الله بمنزلة الموجود المقطوع به في تحققه ولا يقدر لترى ما يتناوله.
ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤسهم عند ربهم ربنا أبصرنا اعراب
⬤ {إِذِ الْمُجْرِمُونَ}: اسم مبني على السكون ظرف زمان في محل نصب متعلق بترى وحرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين وهو مضاف.
المجرمون: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل جر بالاضافة.
إعراب ناكسوا رؤسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون
⬤ {ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ}:
- خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للاضافة وهو مضاف من اضافة اسم الفاعل الى معموله.
- رءوس: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى: مطأطئو رءوسهم.
⬤ {عِنْدَ رَبِّهِمْ}: ظرف مكان متعلق باسم الفاعل «ناكسو» وهو مضاف منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة.
رب: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة أي يوم يلقونه.
إعراب ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون
⬤ {رَبَّنا أَبْصَرْنا}: الجملة في محل نصب مفعول به-مقول القول-أي لفعل محذوف تقديره ويقولون أو قائلين.
رب: منادى بأداة نداء محذوفة.
التقدير: يا ربنا وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
ويجوز أن يتعلق الظرف «عند» بحال محذوفة بتقدير مستغيثين عند ربهم.
أو ويستغيثون عند ربهم بقولهم: ربنا.
أبصرنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وحذف مفعولها أي أبصرنا صدق وعدك ووعيدك.
أو لا يتعدى بمعنى: كنا عميا وصما فأبصرنا وسمعنا.
⬤ {وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا}: معطوفة بالواو على «أبصرنا» وتعرب اعرابها أي وسمعنا منك تصديق رسلك.
إعراب فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون
الفاء استئنافية.
أرجع: فعل دعاء وتوسل بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
أي فأعدنا الى الدنيا.
⬤ {نَعْمَلْ صالِحاً}: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
صالحا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
أي نعمل عملا صالحا فحذف المفعول الموصوف وأقيمت الصفة مقامه.
⬤ {إِنّا مُوقِنُونَ}:
- حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
- و «نا» ضمير متصل -ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ».
- موقنون: خبر «إن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. إعراب ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون