إعراب اية إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ وَما تَدْرِي نَفْسٌ ماذا تَكْسِبُ غَداً وَما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (34)
⬤ {إِنَّ اللهَ}:
- حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
- الله لفظ الجلالة: اسم «انّ» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.
⬤ {عِنْدَهُ عِلْمُ السّاعَةِ}:
- الجملة الاسمية في محل رفع خبر «انّ» عنده: ظرف زمان متعلق بخبر مقدم وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
- علم: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
- الساعة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي يعلم وقت قيام القيامة.
إعراب وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ وَما تَدْرِي نَفْسٌ ماذا تَكْسِبُ غَداً وَما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
⬤ {وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ}:
- الواو عاطفة.
- ينزل: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- الغيث: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وعطف الجملة الفعلية على الجملة الاسمية على معناها: أي يعلم وقت قيام الساعة وينزل الغيث أو على معنى متى قيام الساعة ومتى نزول المطر في وقته ويجوز أن تكون الجملة استئنافية.
إعراب وَيَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ وَما تَدْرِي نَفْسٌ ماذا تَكْسِبُ غَداً وَما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
⬤ {وَيَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ}:
- معطوفة بالواو على «ينزل» وتعرب إعرابها.
- ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
- في الأرحام: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة.
بتقدير: ما استقر أو ما هو مستقر في الأرحام بمعنى ما تحمله الأرحام أذكر أم أنثى.
إعراب وَما تَدْرِي نَفْسٌ ماذا تَكْسِبُ غَداً وَما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
⬤ {وَما تَدْرِي نَفْسٌ}:
- الواو استئنافية.
- ما: نافية لا عمل لها.
- تدري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل أي وما تعرف.
- نفس: فاعل مرفوع بالضمة.
⬤ {ماذا تَكْسِبُ غَداً}:
- ماذا: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل تكسب ويجوز أن تكون في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية «تكسب» في محل رفع خبرها والوجه الأول أصح.
- ويجوز أن تكون «ما» اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.
- و «ذا» اسما موصولا بمعنى «الذي» في محل رفع خبر «ما» وجملة «تكسب» صلتها والعائد-الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب لأنه مفعول به.
التقدير: ما الذي تكسبه.
تكسب: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.
غدا: أصلها: غدو.
- حذفت اللام وجعلت الدال حرف اعراب والكلمة ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة أي ماذا تكسب من خير أو شر.
- والظرف متعلق بتكسب.
إعراب وَما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
⬤ {وَما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ}: أعربت.
- بأي: جار ومجرور متعلق بتدري.
- ولم تلحق «أي» هاء التأنيث لأنه اسم يستعمل بلفظ واحد للمذكر والمؤنث وقد يطابق والتذكير والتأنيث.
- أرض: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
⬤ {تَمُوتُ}:
- فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.
إعراب إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
⬤ {إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ}:
- حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
- الله لفظ الجلالة: اسم «انّ» منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة.
- عليم: خبر «انّ» مرفوع بالضمة.
⬤ {خَبِيرٌ}:
- خبر ثان لأنّ.
- أي خبر بعد خبر مرفوع بالضمة ويجوز أن يكون صفة -نعتا-لعليم مرفوعا بالضمة الظاهرة على آخره.
إعراب إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير
