إعراب اللهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيْفَ يَشاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (48)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب اللهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ
⬤ {اللهُ الَّذِي}: الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ.
أو يكون «الذي» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو.
⬤ {يُرْسِلُ الرِّياحَ}: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
يرسل: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الله سبحانه.
الرياح: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
إعراب فَتُثِيرُ سَحاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيْفَ يَشاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
⬤ {فَتُثِيرُ سَحاباً}: الفاء: عاطفة.
تثير: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.
سحابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى فتهيج السحاب وتسوقه وتجريه.
إعراب فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيْفَ يَشاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
⬤ {فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ}: الفاء عاطفة.
يبسط: تعرب اعراب «يرسل» والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به والجار والمجرور {فِي السَّماءِ»} متعلق بحال محذوفة بتقدير: فينشره متفرقا في السماء.
⬤ {كَيْفَ يَشاءُ}: كيف: اسم مبهم مبني على الفتح في محل نصب حال.
يشاء: تعرب اعراب «يرسل» بمعنى على أي حال أراد.
⬤ {وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً}: معطوفة بالواو على «يبسطه» وتعرب اعرابها.
كسفا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى فيصيره قطعا متراكمة فوق بعضها.
ومفردها: كسفة: أي قطعة.
إعراب فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
⬤ {فَتَرَى الْوَدْقَ}: الفاء سببية.
ترى فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
الودق: أي المطر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
⬤ {يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ}: الجملة الفعلية في محل نصب حال من «الودق» يخرج: تعرب اعراب «يرسل» من خلاله: جار ومجرور متعلق بيخرج بمعنى يخرج من شقوق السحاب.
إعراب فَإِذا أَصابَ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
⬤ {فَإِذا}: الفاء استئنافية.
اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه.
⬤ {أَصابَ بِهِ مَنْ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على الله سبحانه.
به: جار ومجرور متعلق بأصاب.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «اذا» الشرطية.
⬤ {يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ}: تعرب اعراب «يرسل» والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
من عباده: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «من» التقدير: حالة كونهم من عباده لأن «من» الموصولة مبهمة و «من» حرف جر بياني.
والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
إعراب إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
⬤ {إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ}: إذا: فجائية-حرف فجاءة-سادة مسدّ الفاء في المجازاة-جواب الشرط -هم ضمير منفصل في محل رفع فاعل.
وجملة «يستبشرون» في محل رفع خبر المبتدأ «هم» والجملة الاسمية {هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ»} جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب بمعنى فرح بعضهم بعضا بالغيث وما يستصحبه من خير وبركة لهم.
يستبشرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
إعراب اللهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيْفَ يَشاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب اللهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيْفَ يَشاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ