إعراب إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَذَكَرُوا اللهَ كَثِيراً وَاِنْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (227)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَذَكَرُوا اللهَ
⬤ {اعراب إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا}: الا: اداة استثناء.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى بالا وهم الشعراء المؤمنون استثنوا من الشعراء الكافرين.
تقول كتب التفاسير المستثنون المقصودون هم الشعراء عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت والكعبان: كعب بن مالك وكعب بن زهير الذين كانوا يردون بقصائدهم على الشعراء الهائمين.
آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
وجملة {آمَنُوا»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
إعراب وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَذَكَرُوا اللهَ كَثِيراً وَاِنْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
⬤ {وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ}: معطوفة بالواو على {آمَنُوا»} وتعرب إعرابها.
الصالحات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم.
اي وعملوا الاعمال الصالحات.
بحذف المفعول الموصوف واحلال الصفة محله.
إعراب وَذَكَرُوا اللهَ كَثِيراً وَاِنْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
⬤ {وَذَكَرُوا اللهَ كَثِيراً وَانْتَصَرُوا}: معطوفتان بواوي العطف على {آمَنُوا»} وتعربان اعرابها.
الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بذكروا وعلامة النصب الفتحة.
كثيرا: صفة-نعت-للموصوف المصدر-المفعول المطلق-او نائبة عنه.
التقدير: وذكروا الله ذكرا كثيرا.
⬤ {مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا}: جار ومجرور متعلق بانتصروا.
ما: مصدرية.
ظلموا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة.
وجملة {ظُلِمُوا»} صلة {ما»} المصدرية لا محل لها من الاعراب.
و {ما»} وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة.
إعراب وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
⬤ {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا}: الواو: استئنافية.
السين حرف تسويف -استقبال-وفيه وعيد بليغ أي تهديد شديد.
يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
ظلموا: تعرب اعراب {آمَنُوا»} وجملة {ظُلِمُوا»} صلة الموصول لا محل لها.
إعراب أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
⬤ {أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ}: اسم استفهام مصدري مفعول به مقدم منصوب بينقلبون على المصدرية وعلامة نصبه الفتحة اي ينقلبون اي منقلب.
وقد نصب {أَيَّ»} بينقلبون ولم ينصب بيعلم لانه اسم استفهام له الصدارة في الكلام يعمل فيه ما بعده ولا يعمل فيه ما قبله وعلق عمل «يعلم» عن الجملة اي أبطل لفظا لا محل لاعتراض «أي» بينها وبين معموليها.
والجملة من الفعل والفاعل والمفعول في محل نصب بالفعل «يعلم» سدت مسد مفعوليه.
منقلب: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
ينقلبون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
إعراب إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَذَكَرُوا اللهَ كَثِيراً وَاِنْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب سورة الشعراء ﴿ 227 ﴾
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَذَكَرُوا اللهَ كَثِيراً وَاِنْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
