إعراب أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ (197)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي
⬤ {أَوَلَمْ يَكُنْ}: الالف ألف استفهام لفظا وتقرير معنى.
الواو استئنافية.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الواو لالتقاء الساكنين.
⬤ {لَهُمْ آيَةً}: اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام.
والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من {آيَةً»}.
آية: خبر {يَكُنْ»} مقدم منصوب بالفتحة.
إعراب أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ
⬤ {أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ}: ان: حرف مصدرية ونصب.
يعلمه: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة.
والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب- مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
علماء: فاعل مرفوع بالضمة.
وخطت الكلمة في المصحف الكريم بواو قبل الالف على لغة من يميل الالف الى الواو.
وجملة {يَعْلَمَهُ عُلَماءُ»} صلة {أَنْ»} المصدرية لا محل لها.
و{أَنْ»} وما بعدها: بتأويل مصدر في محل رفع اسم «يكون» مؤخر بمعنى او ليس من الآيات معرفة علماء اسرائيل اياه اي القرآن الكريم لورود ذكره في كتبهم.
⬤ {بَنِي إِسْرائِيلَ}: بني: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للاضافة وهو مضاف.
اسرائيل: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لانه ممنوع من الصرف-التنوين-للعجمة.
إعراب أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ
