إعراب وَمِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَاِبْتِغاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (23)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَمِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَاِبْتِغاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ
⬤ {وَمِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ}: أعربت في الآية الكريمة السابقة.
والكاف في «منامكم» ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى نومكم.
⬤ {بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ}: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «منامكم».
والنهار: معطوفة بالواو على «الليل» مجرورة مثلها وتعرب اعرابها.
إعراب وَاِبْتِغاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
⬤ {وَابْتِغاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ}: معطوفة بالواو على «منامكم» وتعرب إعرابها بمعنى «وطلبكم» من فضله: جار ومجرور متعلق بابتغائكم.
والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
و «من» للتبعيض بمعنى: وسعيكم لطلب بعض رزقه.
وحذف مفعول المصدر «ابتغاؤكم» لأن «من» التبعيضية تدل عليه.
⬤ {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ}: أعربت في الآية الكريمة الحادية والعشرين.
أي يسمعونه بالآذان الواعية أي سماع تبصر.
إعراب وَمِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَاِبْتِغاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَمِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَاِبْتِغاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
