إعراب فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (30)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها
⬤ {فَأَقِمْ}: الفاء: استئنافية.
أقم: فعل أمر مبني على السكون وحذفت الياء لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
⬤ {وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
للدين: جار ومجرور متعلق بأقم.
حنيفا: حال من المأمور أي من ضمير «أقم» أو من الدين منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى فقوم وجهك للدين مائلا عن العقائد المضللة.
إعراب فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ
⬤ {فِطْرَتَ اللهِ}: فطرة: مفعول به لفعل مضمر تقديره: الزموا فطرة الله أو عليكم فطرة الله وانما أضمر على خطاب الجماعة لقوله: منيبين اليه.
في الآية الكريمة التالية.
أو تكون كلمة «فطرة» منصوبة على المصدر-مفعولا مطلقا على ما في «فطرة» من معنى لأن المعنى: فطر الله الناس فطرة أي خلقهم خلقه.
الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.
⬤ {الَّتِي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها}: التي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة-نعت-لفطرة الله.
فطر: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الله و «الناس» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
عليها: جار ومجرور متعلق بفطر.
إعراب لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ
⬤ {لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ}: لا: نافية للجنس تعمل عمل «ان» تبديل اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا.
لخلق: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.
إعراب ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ
⬤ {ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ}: ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام للبعد والكاف حرف خطاب.
الدين: خبر مبتدأ محذوف تقديره هو.
القيم: صفة-نعت-للدين مرفوعة بالضمة والجملة الاسمية «هو الدين القيم» في محل رفع خبر المبتدأ «ذلك» بمعنى: ذلك أو فهذا الدين الفطري الذي يهدي النفوس هو الدين القيم.
إعراب وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ
⬤ {وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ}: الواو: استدراكية.
لكن: حرف مشبه بالفعل.
أكثر: اسمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
الناس: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
⬤ {لا يَعْلَمُونَ}: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «لكن» لا: نافية لا عمل لها.
يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وحذف مفعولها اختصارا لأنه معلوم من سياق القول.
أي لا يعلمون ذلك.
إعراب فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ