إعراب وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلاً إِلى قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ (47)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلاً إِلى قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ
⬤ {وَلَقَدْ أَرْسَلْنا}: الواو استئنافية.
اللام للابتداء والتوكيد أو القسم.
قد: حرف تحقيق.
أرسل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
إعراب مِنْ قَبْلِكَ رُسُلاً إِلى قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ
⬤ {مِنْ قَبْلِكَ رُسُلاً}: جار ومجرور متعلق بأرسلنا: والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
رسلا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
⬤ {إِلى قَوْمِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «رسلا» و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
إعراب فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ
⬤ {فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ}: الفاء عاطفة.
جاءوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
بالبينات: جار ومجرور متعلق بجاءهم.
أي بالآيات الواضحات أي المعجزات فحذف الموصوف المجرور وحلت الصفة محله.
إعراب فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ
⬤ {فَانْتَقَمْنا}: الفاء سببية لأنها معطوفة على محذوف بتقدير: فكذبوهم فانتقمنا.
انتقمنا تعرب إعراب «أرسلنا».
⬤ {مِنَ الَّذِينَ}: حرف جر.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بمن.
والجار والمجرور متعلق بانتقمنا.
إعراب أَجْرَمُوا وَكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ
⬤ {أَجْرَمُوا}: تعرب اعراب «جاءوا» وجملة «أجرموا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب بمعنى: أذنبوا.
⬤ {وَكانَ حَقًّا}: الواو عاطفة للتعليل بمعنى ونصرنا المؤمنين وكان حقا علينا نصرهم.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
حقا: خبر «كان» مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
إعراب وَكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ
⬤ {عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ}: جار ومجرور متعلق بحقا.
نصر: اسم: «كان» مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
المؤمنين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
وثمة وجه آخر للاعراب وهو أن يوقف على حقا.
ويكون اسم «كان» محذوفا بمعنى: وكان الانتقام منهم حقا ويكون الجار والمجرور «علينا» متعلقا بخبر مقدم.
و «نصر» مبتدأ مؤخرا.
وتكون الجملة الاسمية {عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ»} جملة تعليلية أو مستأنفة لا محل لها من الاعراب والمعنى: علينا نصر المؤمنين بسبب صبرهم وحسن بلواهم.
وفي هذه الآية توسط الخبر بين الاسم والفعل.
إعراب وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلاً إِلى قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلاً إِلى قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ
