إعراب الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
إعراب الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً
⬤ الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً: الأعراب: مبتدأ مرفوع بالضمة.
وهم أهل البادية.
أشد: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن «أفعل».
كفرا: تمييز منصوب بالفتحة.
ونفاقا: معطوفة بالواو على «كُفْراً» منصوبة مثلها بالفتحة.
أي أشدّ كفرا ونفاقا من أهل الحضر لجفائهم وجهلهم بمعرفة الكتاب والسنّة.
اعراب وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ على رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
⬤ وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا: وأجدر: معطوفة بالواو: على «أَشَدُّ» مرفوعة مثلها بالضمة.
أي أجدر الناس.
ألّا: مكونة من «أن» حرف مصدرية ونصب و «لا» نافية لا عمل لها.
يعلموا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه: حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
و «أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف مقّدر أي: بألّا يعلموا وبمعنى بجهل حدود ما أنزل الله على رسوله من الشرائع والأصول والجار والمجرور متعلق بأجدر.
وجملة «يَعْلَمُوا» صلة حرف مصدري لا محل لها.
⬤ حُدُودَ ما أَنْزَلَ: مفعول به منصوب بالفتحة.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة وجملة «أَنْزَلَ» صلة الموصول والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: ما أنزله.
أنزل: فعل ماض مبني على الفتح.
⬤ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
على رسوله: جار ومجرور متعلق بأنزل والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
⬤ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ: الواو: استئنافية.
الله: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
عليم حكيم: خبران للمبتدأ مرفوعان بالضمة.
إعراب الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ