إعراب وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
إعراب وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ
⬤ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ: الواو: استئنافية.
السابقون: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد النكرة.
الأولون: صفة- نعت- «للسابقون» مرفوعة مثلها بالواو.
من المهاجرين: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من.
«السَّابِقُونَ» مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
⬤ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ: أي ومن الأنصار: معطوفة بالواو على «مِنَ الْمُهاجِرِينَ» وتعرب إعرابها.
وعلامة جر الاسم الكسرة.
اعراب وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ
الواو عاطفة.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر لأنه معطوف على مجرور والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من «السَّابِقُونَ».
⬤ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ: الجملة: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
اتبعوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
باحسان: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة.
أي راضين.
اعراب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
⬤ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر للمبتدأ «السَّابِقُونَ».
رضي: فعل ماض مبني على الفتح.
الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع بالضمة.
عنهم: جار ومجرور متعلق برضي و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعن.
⬤ وَرَضُوا عَنْهُ: الواو عاطفة.
رضوا: فعل ماض مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
عنه: جار ومجرور متعلق برضوا.
اعراب وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ
⬤ وَأَعَدَّ لَهُمْ: الجملة: معطوفة بالواو على «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ» وتعرب إعرابها وفاعل «أَعَدَّ» ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود اليه سبحانه.
⬤ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ: جنات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
تجري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.
تحت: ظرف مكان منصوب متعلق بتجري أو بحال.
من الأنهار: أي تجري الأنهار كائنة تحتها.
و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
الأنهار: فاعل مرفوع بالضمة والجملة الفعلية «تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ» في محل نصب صفة- نعت- لجنّات.
اعراب خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
⬤ خالِدِينَ فِيها أَبَداً: خالدين: حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
فيها: جار ومجرور متعلق بخالدين أبدا: ظرف زمان منصوب بالفتحة للتأكيد في المستقبل ويدل على الاستمرار.
⬤ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ: ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام للبعد والكاف للخطاب.
الفوز: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو مرفوع بالضمة.
العظيم: صفة- نعت- للفوز مرفوعة مثلها بالضمة والجملة الاسمية «هو الفوز العظيم» في محل رفع خبر «ذلِكَ».
إعراب وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ