إعراب وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا

📌 الإعراب التفصيلي لآية: وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ... (سورة يونس - الآية 27)

✅ إعراب: وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا

• الواو: عاطفة، والمعطوف عليه مقدر من السياق، أي: "وللذين كسبوا السيئات جزاء...".

• الذين: اسم موصول مبني في محل جر بدلًا من المضاف إليه في التقدير.

• كسبوا: فعل ماضٍ مبني على الضم، و"واو الجماعة" في محل رفع فاعل.

• السيئات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

• جزاء: مبتدأ مرفوع، وهو خبر للمبتدأ المحذوف المقدر بـ "لهم".

• سيئة: مضاف إليه مجرور.

• بمثلها: الباء حرف جر، و"مثل" اسم مجرور، و"ها" ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

✅ إعراب: وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ

• الواو: استئنافية.

• ترهقهم:

  • "ترهق": فعل مضارع مرفوع.

  • "هم": ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول.

• ذلة: فاعل مرفوع.

✅ إعراب: مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ

• ما: نافية.

• لهم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

• من الله: جار ومجرور متعلقان بحال من "عاصم".

• من: زائدة للتوكيد.

• عاصم: مبتدأ مؤخر مرفوع لفظًا مجرور لفظًا بمن الزائدة.

📌 المعنى: لا يوجد من يعصمهم أو يحميهم من الله وعذابه.

✅ إعراب: كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا

• كأنما: كافة ومكفوفة، لا عمل لها.

• أُغْشِيَتْ: فعل ماضٍ مبني للمجهول، والتاء للتأنيث الساكنة.

• وجوههم: "وجوه" نائب فاعل مرفوع، و"هم" في محل جر بالإضافة.

• قطعًا: تمييز منصوب.

• من الليل: جار ومجرور في محل وصف لقطعًا.

• مظلمًا: حال من "الليل" منصوب.

✅ إعراب: أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

• أولئك: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.

• أصحاب النار: خبر مرفوع، و"النار" مضاف إليه.

• هم فيها خالدون: جملة اسمية مؤكدة، "هم" ضمير فصل لا محل له، و"فيها خالدون" خبر ثانٍ.

✅ إعراب: أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ... (سورة يونس)

• ألا: حرف استفتاح وتنبيه.

• إن: حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل.

• لله: جار ومجرور متعلقان بخبر "إن" مقدم.

• من في السماوات: "من": اسم موصول في محل نصب اسم إن مؤخر، و"في السماوات": جار ومجرور متعلقان بصلة الموصول المحذوفة.

• ومن في الأرض: معطوف على ما قبله ويعرب إعرابه.

• وما يتبع الذين يدعون: الواو استئنافية، "ما" نافية، "يتبع": فعل مضارع مرفوع، والفاعل: "الذين" اسم موصول في محل رفع فاعل، و"يدعون": صلة الموصول.

• من دون الله: جار ومجرور متعلقان بحال من "شركاء".

• شركاء: مفعول به منصوب، ممنوع من الصرف.

• إن يتبعون إلا الظن: "إن": نافية، "يتبعون": فعل وفاعل، "إلا الظن": أداة حصر + مفعول به.

• وإن هم إلا يخرصون: الواو: عاطفة، "إن": نافية، "هم": مبتدأ، "إلا": أداة حصر، "يخرصون": خبر.

✅ إعراب: وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ... (سورة يونس - الآية 61)

• وما تكون في شأن: الواو: استئنافية، "ما": نافية، "تكون": فعل ناقص مرفوع واسمه ضمير مستتر تقديره أنت، "في شأن": جار ومجرور خبر "تكون".

• وما تتلو منه من قرآن: الواو: عاطفة، "ما": نافية، "تتلو": فعل وفاعل مستتر، "منه": جار ومجرور متعلق بـ"تتلو"، "من قرآن": جار ومجرور في محل حال.

• ولا تعملون من عمل: الواو: عاطفة، "لا": نافية، "تعملون": فعل وفاعل، "من عمل": جار ومجرور لفظًا منصوب محلاً على أنه مفعول به.

• إلا كنا عليكم شهودًا: "إلا": أداة حصر، "كنا": فعل ماضٍ ناقص و"نا" اسمه، "عليكم": جار ومجرور متعلق بحال من "شهودًا"، "شهودًا": خبر "كان".

• إذ تفيضون فيه: "إذ": ظرف زمان ماضٍ متعلق بـ"كنا"، "تفيضون": فعل وفاعل، "فيه": جار ومجرور.

• وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة: الواو: عاطفة، "ما": نافية، "يعزب": فعل مضارع مرفوع، "عن ربك": جار ومجرور، "من مثقال ذرة": "من": زائدة، "مثقال": فاعل، "ذرة": مضاف إليه.

• في الأرض ولا في السماء: جار ومجرور متعلقان بصفة لـ"مثقال ذرة"، "ولا": زائدة، "في السماء": معطوف.

• ولا أصغر من ذلك ولا أكبر: "لا": نافية للجنس، "أصغر": اسمها، و"من ذلك": جار ومجرور متعلق بأصغر، "أكبر": معطوف.

• إلا في كتاب مبين: "إلا": أداة حصر، "في كتاب": جار ومجرور خبر "لا"، "مبين": صفة.

🧠 المعنى العام والإشارة البلاغية

تصور هذه الآيات حال الكافرين، وتسجل عليهم كل تصرف وسلوك، وتبين أن الله مطلع على كل شيء، لا يغيب عنه مثقال ذرة، وكل شيء مسجل في كتاب مبين. وهذه الآيات تظهر تمام العلم والقدرة الإلهية، وتؤكد عدل الجزاء يوم الحساب.