إعراب وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (18)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ
إعراب وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ
⬤ ويعبدون من دون الله: الواو: استئنافية.
يعبدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
من دون: جار ومجرور متعلق بيعبدون أو بحال مقدمة من الموصول "ما".
الله: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
⬤ ما لا يضرُّهم: ما: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل نصب مفعول به أي الأوثان.
لا: نافية لا عمل لها.
يضرّ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو.
و"هم" ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
⬤ ولا ينفعهم: الواو عاطفة.
لا: زائدة لتأكيد النفي.
ينفعهم: معطوفة على "يضرهم" وتعرب إعرابها والجملة صلة الموصول.
اعراب وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ
⬤ ويقولون: الواو: عاطفة.
يقولون: تعرب إعراب "يعبدون" بمعنى: وكانوا يقولون.
⬤ هؤلاء شفعاؤنا: الجملة: في محل نصب مفعول به - مقول القول -.
هؤلاء: الهاء للتنبيه.
أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
شفعاء: خبر "هؤلاء" مرفوع بالضمة.
و "نا" ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
⬤ عند الله: ظرف مكان متعلق بشفعاء منصوب على الظرفية المكانية بالفتحة وهو مضاف.
الله: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
اعراب قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ
⬤ قل: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت.
أي قل لهم.
⬤ أتنبئون الله: الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - الهمزة للتهكم بلفظ الاستفهام.
تنبئون: تعرب إعراب "يعبدون".
الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
⬤ بما لا يعلم: الباء: حرف جر.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء.
لا: نافية لا عمل لها.
يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً نقديره هو.
وجملة "لا يعلم" صلة الموصول لا محل لها أي بما لا يعلم له وجوداً.
والجار والمجرور "بما" متعلق بتنبئون.
⬤ في السماوات ولا في الأرض: جار ومجرور متعلق بيعلم والواو عاطفة.
لا: زائدة لتأكيد النفي.
في الأرض: معطوفة على "في السماوات".
اعراب سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
⬤ سبحانه وتعالى: سبحان: مفعول مطلق منصوب بالفتحة لفعل محذوف تقديره أسبح وهو مضات والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة أي أنزههُ عن مشابهة الآخرين.
وتعالى: الواو حالية.
تعالى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود على الله عزّ وجل.
وجملة "تعالى" في محل نصب حال.
⬤ عمّا يشركون: عماً: مركبة من "عن" حرف الجر و "ما" اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بتعالى وقد أدغمت "عن" بما فحصل التشديد.
يشركون: تعرب إعراب "يعبدون" وجملة "يشركون" صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف اختصاراً وهو منصوب المحل لأنه مفعول به.
التقدير: عن الشركاء الذين يشركونهم به ويجوز أن تكون "ما" مصدرية.
و "ما" وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بعن.
التقدير: عن إشراكهم.
وجملة "يشركون" صلة "ما" المصدرية لا محل لها.
إعراب وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ
