سجل وابدأ الربح
📁 آخر الأخبار

إعراب وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ

إعراب وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (13)

۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ

إعراب وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا 

⬤ ولقد أهلكنا: الواو: استئنافية.
 لقد: اللام: للابتداء والتوكيد.
 قد: حرف تحقيق.
 أهلك: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا.
 و "نا" ضمير متصل مبني علي السكون في محل رفع فاعل.
⬤ القرون من قبلكم: مفعول به منصوب بالفتحة.
 من قبل: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من "القرون" الكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم علامة الجمع.
⬤ لما ظلموا: لما: اسم شرط غير جازم بمعنى "حين" متعلق بأهلكنا.
 مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية.
 ظلموا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
 الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة "ظلموا" في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف "لما" وجواب "لما" محذوف لتقدم معناه.
 التقدير: لما ظلموا أهلكنا القرون.

اعراب وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ

⬤ وجاءتهم رسلهم: الواو حالية.
 والجملة بعدها: في محل نصب حال بمعنى: ظلموا بالتكذيب وقد جاءتهم رسلهم بالحجج على صدقهم وهي المعجزات.
 جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
 التاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
 و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
 رسل: فاعل مرفوع بالضمة.
 و "هم" ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.
 وقد أُنَّثَ النعل على معنى "جماعة" الرسل.
⬤ بالبيّنات وما كانوا: جار ومجرور متعلق بجاءتهم.
 وما: الواو عاطفة.
 ما: نافية لا عمل لها.
 كانوا: فعل ماضٍ ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
 الواو: ضمير متصل في محل رفع اسم "كان" والألف فارقة.
⬤ ليؤمنوا: اللام: لام الجحود - النفي - وهي حرت جر.
 يؤمنوا: فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد لام الجحود وعلامة نصبه: حذف النون.
 الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
 و "أنْ" المضمرة بعد اللام وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بلام الجحود والجار والمجرور متعلق بخبر "كان" المحذوف.
 التقدير: وما كانوا مريدين للإيمان.
 وجملة "يؤمنوا" صلة "أن" لا محل لها من الإعراب.
 ويجوز أن تكون جملة "وما كانوا ليؤمنوا" اعتراضية لا محل لها.

اعراب كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ

⬤ كذلك نجزي القوم المجرمين: كذلك: أعربت في الآية الكريمة السابقة.
 نجزي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة علي الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن.
 القوم: مفعول به منصوب بالفتحة.
 المجرمين: صفة - نعت - للقوم منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته وجملة "نجزي القوم المجرمين" في محل رفع خبر "كذلك".
 
إعراب وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ

كاتب
كاتب
مصطفى خميس خريج كلية اللغة العربية جامعة الإسكندرية، لعيب كرة قدم سابق لدي نادي أهلي دمنهور، مدون ومحرر اخبار ومالك عدة مواقع إلكترونية.
تعليقات