إعراب قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا
⬤ {قَالُوا تَاللَّهِ}: فعل ماضٍ مبني عدى الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
تالله: التاء: حرف جر للقسم.
الله لفظ الجلالة: برور للتعظيم بتاء القسم والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف تقديره نقسم.
⬤ {تَفْتَأُ}: أي لا نفتأ أو ما تفتأ: حذف حرف النفي لأنه لا يلتبس بالإثبات لأنه لو كان إثباتًا لم يكن بدّ من اللام والنون - ومعنى "ما تفتأ" ما زلت - ما برحت وهي فعل مضارع ناقص تقدم عليه نفي مقدر مرفوع بالضمة واسمها ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت.
⬤ {تَذْكُرُ يُوسُفَ}: الجملة الفعلية في محل نصب خبر: لا تفتأ.
تذكر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت.
يوسف: مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - للعجمة والعلمية وجملة "لا تفتأ" جواب القسم لا محل لها من الإعراب.
إعراب حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ
⬤ {حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا}: حرف غاية وجر.
تكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأنْ مضمرة بعد "حَتَّى" وعلامة نصبه الفتحة واسمها ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت.
حرضًا: خبر "تكون" منصوب بالفتحة أي مريضًا بمعنى: حَتَّى تمرضر فلا تستطيع النهوض.
و "أنْ" وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بتذكر وجملة "تكون حرضًا" صلة "أنْ" المضمرة لا محل لها من الإعراب.
إعراب أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ
⬤ {أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ}: أو: حرف عطف - للتخيير - تكون: معطوفة على "تكون" الأولى وتعرب إعرابها.
من الهالكين: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر "تكون" وعلامة جر الاسم: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
إعراب قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ
