إعراب وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (46)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
⬤ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ: معطوفة بالواو على «اذْكُرُوا اللَّهَ».
أطيعوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
ورسوله: الواو عاطفة.
ورسول: معطوف على لفظ الجلالة منصوب بالفتحة.
والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
ولفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
⬤ وَلا تَنازَعُوا: الواو: عاطفة.
لا: ناهية جازمة.
تنازعوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وأصل الجملة «تتنازعوا» وقد حذفت احدى التاءين للتخفيف.
⬤ فَتَفْشَلُوا: الفاء: سببية.
تفشلوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وجملة «تفشلوا» صلة «أن» المصدرية لا محل لها و «أن» المضمرة بعد فاء السببية وما بعدها بتأويل مصدر معطوف بالفاء على مصدر منتزع من الكلام السابق.
التقدير: لا يكن منكم نزاع ففشل.
ويجوز أن يكون جزم الفعل داخلا في حكم النهي.
⬤ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا: وتذهب: معطوفة بالواو على «تفشلوا» وعلامة نصبه الفتحة.
ريحكم: أي دولتكم: فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
واصبروا: الواو عاطفة.
اصبروا: تعرب اعراب أطيعوا.
⬤ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله لفظ الجلالة: اسم «إِنَّ» منصوب للتعظيم بالفتحة.
مع: ظرف مكان متعلق بخبر «إِنَّ» وهو مضاف.
الصابرين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
إعراب وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
