إعراب كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7)
إعراب كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ
⬤ كَيْفَ يَكُونُ: كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال في معنى الاستنكار.
يكون: فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة.
⬤ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ: جار ومجرور متعلق بخبر «يَكُونُ» المقدم وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
عهد: اسم «يَكُونُ» مؤخر مرفوع بالضمة.
⬤ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصفة محذوفة من «عَهْدٌ» وهو مضاف.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
وعند رسوله: معطوفة بالواو: على «عِنْدَ اللَّهِ» وتعرب إعرابها.
والهاء: ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
إعراب إِلاَّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ
⬤ إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ: إلّا: أداة: استثناء.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى بإلّا والاستثناء وما تلاه جملة استدراكية لا محل لها بمعنى: ولكنّ الذين عاهدتم منهم فتربصوا أمرهم ولا تقاتلوهم.
بما عاهدتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
عند المسجد: تعرب إعراب «عِنْدَ اللَّهِ» الحرام: صفة- نعت- للمسجد مجرور مثله وعلامة جره: الكسرة وجملة «عاهَدْتُمْ» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
اعراب فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ
⬤ فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ: الفاء: استئنافية.
ما: نافية لا عمل لها.
استقاموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
لكم: جار ومجرور متعلق باستقاموا والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية «ما استقاموا لكم» في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم أي فهم ما استقاموا.
⬤ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ: الفاء: زائدة ويجوز أن تكون رابطة لجواب الشرط لأن الاسم الموصول «الَّذِينَ» بمعنى «من» الشرطية.
استقيموا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
لهم: جار ومجرور متعلق باستقيموا.
و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام.
اعراب إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
⬤ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ: انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله لفظ الجلالة: اسم «إِنَّ» منصوب للتعظيم بالفتحة.
يحب: فعل مضارع مرفوع للتجرد بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
والجملة الفعلية «يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ» في محل رفع خبر «إِنَّ».
المتقين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
إعراب كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ
