إعراب إِلاَّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب إِلاَّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً
⬤ إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ: إلّا أداة استثناء بمعنى: الاستدراك.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى بإلا من قوله: «فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ».
عاهد: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
من المشركين.
جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «الَّذِينَ» ومن: بيانية وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم.
والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته وجملة «عاهَدْتُمْ» صلة الموصول لا محل لها.
⬤ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً: ثم: عاطفة.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
ينقصوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور.
شيئا: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
لأن «ينقص» تعّدّى لمفعوليه.
⬤ وَلَمْ يُظاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً: ولم يظاهروا: معطوفة بالواو على «لم ينقصوا» وتعرب إعرابها.
عليكم: جار ومجرور متعلق بيظاهروا والميم علامة جمع الذكور.
أحدا: مفعول به منصوب بالفتح بمعنى لم يعينوا عليكم أحدا.
⬤ فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ: الفاء: استئنافية.
أتموّا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
اليهم: جار ومجرور متعلق بأتموا و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بإلى.
عهد: مفعول به منصوب بالفتحة.
و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
⬤ إِلى مُدَّتِهِمْ: جار ومجرور متعلق بأتموا أو بحال محذوفة من «عَهْدَهُمْ» و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف اليه.
⬤ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله لفظ الجلالة: اسم «إِنَّ» منصوب للتعظيم بالفتحة.
يحبّ: فعل مضارع مرفوع للتجرد بالضمة.
وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو يعود الى الله سبحانه.
المتقين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته والجملة الفعلية «يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ» في محل رفع خبر «إِنَّ».
إعراب إِلاَّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب إِلاَّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً
