إعراب لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قاصِداً لاتَّبَعُوكَ وَلكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (42)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قاصِداً لاتَّبَعُوكَ وَلكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ
⬤ لَوْ كانَ عَرَضاً: لو: حرف شرط غير جازم.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
بمعنى: لو كان ما تدعوهم إليه أو لو كان ما يدعون إليه.
عرضا: خبر «كانَ» منصوب بالفتحة المنونة.
⬤ قَرِيباً وَسَفَراً قاصِداً: قريبا: صفة- نعت- لعرضا منصوبة مثلها بالفتحة.
وسفرا قاصدا معطوفة بالواو على «عَرَضاً قَرِيباً» وتعربان مثلها.
⬤ لَاتَّبَعُوكَ: اللام: واقعة في جواب «لَوْ» والجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
اتبعوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
⬤ وَلكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ: الواو: زائدة.
لكن: حرف استدراك مهمل لأنه مخفف لا عمل له.
بعدت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
عليهم: جار ومجرور متعلق ببعدت والميم علامة جمع الذكور حرك بالضم للاشباع و «الشُّقَّةُ» فاعل مرفوع بالضمة بمعنى: المسافة.
⬤ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ: الواو: حالية والجملة بعدها: في محل نصب حال بمعنى: وسيجيئونك يحلفون لك قائلين.
السين: حرف استقبال- تسويف- يحلفون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
الباء حرف جر.
الله لفظ الجلالة: اسم مجرور للتعظيم بالباء وعلامة الجر الكسرة و «بِاللَّهِ» متعلق بسيحلفون أو هو من جملة كلامهم والقول مراد في الوجهين: أي سيحلفون بالله يقولوا.
⬤ لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَكُمْ: الجملة: في محل نصب مفعول به- مقول القول- لو حرف شرط غير جازم.
استطعنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا»: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ومعمول الفعل محذوف تقديره: لو استطعنا الخروج لخرجنا: اللام واقعة في جواب «لَوْ» والقسم و «خرجنا» تعرب إعراب «اسْتَطَعْنا» وجملة «لَخَرَجْنا» سّدت مسدّ جوابي القسم و «لَوْ» جميعا.
مع: ظرف مكان يدل على المصاحبة في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بخرجوا.
والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
وكسروا و «لَوْ» لالتقاء الساكنين.
⬤ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ: يهلكون: تعرب إعراب «يحلفون» وهي بدل منها.
أي حال بمعنى «مهلكين» ويجوز أن تكون حالا من قوله «لَخَرَجْنا» وجيء به على لفظ الغائب لأنه مخبر عنهم.
أنفس: مفعول به منصوب بالفتحة.
و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
⬤ وَاللَّهُ يَعْلَمُ: الواو: استئنافية.
الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو أي سبحانه.
والجملة الفعلية «يَعْلَمُ» في محل رفع خبر المبتدأ.
⬤ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ».
لكاذبون: اللام: مزحلقة للتوكيد.
كاذبون: خبر «إنّ» مرفوع بالواو: لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
و «إنّ مع اسمها وخبرها» بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي يعلم.
إعراب لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قاصِداً لاتَّبَعُوكَ وَلكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قاصِداً لاتَّبَعُوكَ وَلكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ
