إعراب اية ولِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللهَ لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
إعراب ولِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللهَ لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
⬤ {وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ}: معطوفة بالواو على «ليجعل» وتعرب إعرابها.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
⬤ {أُوتُوا الْعِلْمَ}: الجملة: صلة الموصول لا محل لها.
أوتوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة.
العلم: مفعول به منصوب بالفتحة.
⬤ {أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ}: أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «أن» الحق: خبرها مرفوع بالضمة.
من ربك: جار ومجرور متعلق بصفة للحق والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
و «أنّ» وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «يعلم» بمعنى: أن هذا القرآن هو الحق من ربك.
⬤ {فَيُؤْمِنُوا بِهِ}: الفاء سببية.
يؤمنوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه حذف النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
به: جار ومجرور متعلق بيؤمنوا.
وجملة «يؤمنوا به» صلة «أن» المضمرة لا محل لها.
⬤ {فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ}: الفاء عاطفة.
تخبت: بمعنى تخضع: معطوفة على «يؤمنوا» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة.
له: جار ومجرور متعلق بتخبت.
قلوب: فاعل مرفوع بالضمة.
و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم اعراب
⬤ {وَإِنَّ اللهَ}: الواو استئنافية.
انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله لفظ الجلالة: اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة.
⬤ {لَهادِ الَّذِينَ}: اللام لام التوكيد-المزحلقة-هاد: خبر «إن» مرفوع بالضمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة اختصارا للوصل وبقيت الكسرة دالة عليها.
الذين: اسم موصول في محل جر بالاضافة.
⬤ {آمَنُوا}: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها.
آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وأصل «هاد» بالتنوين.
والذين: مفعول أول لاسم الفاعل «هاد».
وبعد حذف التنوين أضيف الى مفعوله.
- ⬤ {إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ}: جار ومجرور قام مقام المفعول الثاني لاسم الفاعل «هاد» على الأصل أو هو متعلق بهاد أو بفعله.
- مستقيم: صفة-نعت- لصراط مجرور مثله وعلامة جره الكسرة. إعراب ولِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ