إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (34)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ
⬤ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: يا أداة نداء.
أيّ: منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح بدل من «أي» آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول لا محل لها.
⬤ إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
كثيرا: اسم «إِنَّ» منصوب بالفتحة.
من الأحبار: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كَثِيراً» والرهبان معطوفة بالواو على «الْأَحْبارِ» وتعرب إعرابها.
⬤ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ: اللام: مزحلقة للتأكيد.
يأكلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والجملة وما تلاها: في محل رفع خبر «إِنَّ».
أموال: مفعول به منصوب بالفتحة.
الناس: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
بالباطل: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الواو: أي مرتشين.
⬤ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ: ويصدون: معطوفة بالواو على «يأكلون» وتعرب إعرابها أي ويصدونهم.
عن سبيل: جار ومجرور متعلق بيصدون.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
⬤ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ: الواو: استئنافية.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ تعمل عمل «من» اسم الشرط الجازم بالمعنى على تقدير: من يكنزوا.
يكنزون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ويجوز أن تكون «الَّذِينَ» في محل رفع معطوفة على ضمير الغائبين يأكلون.
⬤ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ: الذهب: مفعول به منصوب بالفتحة والفضة معطوفة بالواو: على «الذَّهَبَ» منصوبة مثلها بالفتحة.
⬤ وَلا يُنْفِقُونَها: الواو: عاطفة.
لا: نافية لا عمل لها.
ينفقون: تعرب اعراب «يَكْنِزُونَ».
و «ها»: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
⬤ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بينفقون.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
⬤ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ: الفاء: رابطة لجواب الشرط «الَّذِينَ» ويجوز أن تكون زائدة للتزيين.
بشر: فعل أمر مبني على السكون والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
وجملة «فَبَشِّرْهُمْ وما بعدها» في محل رفع خبر المبتدأ «الَّذِينَ».
بعذاب: جار ومجرور متعلق ببشرهم.
أليم: صفة- نعت- لعذاب مجرورة مثلها وفي هذا القول الكريم «بشرهم» تهكم بهم.
إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ