إعراب أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (16)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ
⬤ أَمْ حَسِبْتُمْ: أم: هنا منقطعة وهي حرف عطف والهمزة فيها تفيد التوبيخ.
حسب: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
⬤ أَنْ تُتْرَكُوا: أن: حرف مصدري ناصب.
تتركوا: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون.
والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة.
وأن وما تلاها: بتأويل مصد سدّ مسدّ مفعولي «حَسِبْتُمْ».
⬤ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ: الواو: عاطفة.
لما: حرف نفي وجزم وقلب بمعنى: التوقع وتختلف عن «لم» في أنّ نفيها مستمر حتى زمن التكلم.
يعلم: فعل مضارع مجزوم بلما وعلامة جزمه سكون آخره حرك بالكسر لالتقاء الساكنين.
الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
وجملة «تُتْرَكُوا» صلة «أَنْ» المصدرية لا محل لها.
⬤ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ: الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به: جاهدوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
منكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «الَّذِينَ» وجملة «جاهَدُوا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
⬤ وَلَمْ يَتَّخِذُوا: الجملة: معطوفة بالواو على «جاهَدُوا» لا محل لها لأنّها صلة الموصول أيضا بتقدير: المجاهدين منكم والمخلصين غير المتخذين وليجة أي بطانة.
وحاشا لله أن يجهل شيئا وسياق القول المراد به أنّ نفي العلم يراد نفي المعلوم.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يتخذوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
⬤ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ: جار ومجرور متعلق بيتخذوا أو في محل نصب حال من «وَلِيجَةً» لأنه صفة مقدمة.
الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة ولا: الواو عاطفة.
لا: زائدة لتأكيد النفي.
رسول: معطوف على لفظ الجلالة مجرور بالكسر والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
⬤ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً: ولا: أعربت.
المؤمنين: مجرور بالاضافة ايضا وعلامة جره: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
وليجة: أي بطانة: مفعول به ليتخذوا منصوب بالفتحة.
المنونة.
⬤ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ: الواو: استئنافية.
الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
خبير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
بما: جار ومجرور متعلق بخبير و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء.
تعملون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «تَعْمَلُونَ» صلة الموصول لا محل لها والعائد الى الموصول: ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: بما تعملونه ويجوز أن تكون «ما» مصدرية وفي هذه الحالة تكون «ما» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء بتقدير: والله خبير بعملكم.
وجملة «تَعْمَلُونَ» صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
إعراب أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ
