إعراب يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ
⬤ يقدم قومه: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
قومه: مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والجملة في محل نصب حال: أي يأتي متقدمًا قومه.
⬤ يوم القيامة: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بيقدم.
القيامة: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
⬤ فأوردهم النار: الفاء عاطفة لأن الجملة بعده بتقدير: فيوردهم النار لا محالة وقد جاءت بلفظ الماضي لأن الماضي يدل على أمر موجود مقطوع به.
أورد: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون حرك بالضم للإشباع في محل نصب مفعول به أول.
النار: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
وقيل عطف "أورد" على "يقدم" لاتحاد معينهما رغم اختلافهما في اللفظ.
إعراب وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ
⬤ وبئس الورد المورود: الواو استئنافية.
بئس: فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح لإنشاء الذم.
الورد: أي المورود فاعل مرفوع بالضمة.
المورود: أي المقصود: مبتدأ مرفوع بالضمة والجملة الفعلية "بئس الورد" في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ "المورود" وهناك وجه آخر لإعرابها وهو بئس الورد: فعل وفاعل.
المورود: خبر مرفوع بالضمة لمبتدأ محذوف تقديره هو.
إعراب يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ
