‏‏باب التاء والياء وما يثلثهما في الثلاثي‏

‏‏باب التاء والياء وما يثلثهما في الثلاثي‏

‏‏باب التاء والياء وما يثلثهما في الثلاثي‏

‏

‏(‏تيح‏)‏ التاء والياء والحاء أصلٌ واحد، وهو قولهم تاحَ في مِشيته يَتيحُ إذا تمايَلَ‏.

‏ وفرس مِتْيَحٌ وتَيَِّحانُ، إذا اعتَرَضَ في مِشْيته نشاطاً، ومال على قُطْرَيْه‏.

‏ ورجلٌ مِتْيَحٌ وتَيَِّحَانُ، أي عِرِّيضٌ في كلِّ شيء‏.

‏ قال الشاعر في المِتْيح‏:

‏ أَفي أثَرِ الأظْعانِ عَيْنُكَ تَلْمَحُ

***

 نَعَمْ لاتَ هَنّا إنَّ قَلْبَكَ مِتْيَحُ وقال في التَّيَِّحان‏:

‏ بِذَبِّي الذَّمَّ عَنْ حَسَبي ومالي

***

 وزَبُّوناتِ أشْوَسَ تَيِّحانِ

ويقال أتاح اللهُ تعالى الشَّيءَ يُتيِحُه إتاحةً* إذا قَدّرَه‏.

‏ وإذا قَدَّره له فقد أمالَه إليه‏.

‏ وتاحَ الشّيءُ نَفْسُه‏.

‏

‏(‏تير‏)‏ التاء والياء والراء كلمةٌ واحدة‏:

‏ التّيَّار مَوْجُ البَحْر الذي ينضَحُ الماءَ‏.

‏ يقال ذلك تَنَفُّسُه‏.

‏ والموج الذي لا يتنَفَّسُ هو الأعْجَم‏.

‏

‏(‏تيز‏)‏ التاء والياء والزاء كلمةٌ واحدة‏.

‏ قالوا‏:

‏ التَّيّاز الغليظ الجسم من الرّجال‏.

‏ وقال القُطَاميّ‏:

‏ إذا التَّيّازُ ذُو العَضَلات قلنا

***

 إليكَ إليكَ ضاقَ بها ذِراعا

‏(‏تيس‏)‏ التاء والياء والسين كلمةٌ واحدة‏:

‏ التَّيس معروفٌ من الظِّباء والمَعْزِ والوُعول‏.

‏ ومن أمثالهم‏:

‏ ‏"‏عَنْزٌ اسْتَتْيَسَتْ‏"‏ إذا صارت كالتَّيس في جُرْأتها وحَرَكتِها‏.

‏ يضرب مثلاً للذَّليل يتعزَّزُ‏.

‏

‏(‏تيع‏)‏ التاء والياء والعين أصلٌ واحد، وهو اضطرابُ الشَّيء‏.

‏ يقال تَتَايَعَ البَعيُر في مِشْيته إذا حَرّك أَلْوَاحَهُ والسَّكْرانُ يَتَتَايَعُ في مِشيته، إذا رَمَى بنَفْسه‏.

‏ والتَّتايُع التَّهافُت في الشَّرِّ،

ويقال هو اللَّجاجُ‏.

‏ وفي الحديث‏:

‏ ‏"‏ما يَحمِلُكُم أن تَتَايَعُوا في الكَذِب كما يَتَتايَعُ الفَرَاشُ في النَّار‏"‏ ولا يكون التَّتايُعُ في الخَير‏.

‏ ومما شَذّ عن الأصل التِّيعَة الأربعون من الغَنَم، وهو الذي جاءَ في الحديث‏:

‏ ‏"‏على التِّيعَةِ شَاةٌ‏"‏‏.

‏

‏(‏تيم‏)‏ التاء والياء والميم أصلٌ واحدٌ، وهو التَّعبيد‏.

‏ يقال تَيَّمه الحُبُّ إذا استَعْبَدَه‏.

‏ قال أهلُ اللّغة‏:

‏ ومِنه تَيْمُ الله،أي عبد الله‏.

‏ ومما شذَّ عن هذا الباب التِّيمة، وهي الشّاة الزائدةُ على الأربعين،

ويقال بل هي الشّاة يحتَلِبُها الرّجل في مَنْزِله‏.

‏ واتَّام الرّجُلُ إذا ذَبَحَ تِيَمَته‏.

‏ قال الحُطيئة‏:

‏ فما تَتَّامُ جارَةُ آلِ لأْيٍ

***

 ولكن يَضْمَنُون لها قِرَاها

‏(‏تين‏)‏ التاء والياء والنون ليس أصلاً، إلاّ التِّين، وهو معروفٌ‏.

‏ والتِّين‏:

‏ جبل‏.

‏

 قال‏:

‏ صُهْباً ظِماءً أتَيْنَ التِّين عن عُرُضٍ

***

 يُزْجِينَ غَيْماً قليلاً ماؤُه شَبِمَا

‏(‏تيه‏)‏ التاء والياء والهاء، كلمة صحيحة، وهي جِنْسٌ من الحَيْرَة والتِّيه والتّيهاء‏:

‏ المفازة يَتيه فيها الإنسان‏.

‏ 

‏‏باب التاء والياء وما يثلثهما في الثلاثي‏