إعراب اية أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً سورة مريم الآية (67)
إعراب أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً
⬤ {أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ}:
- الهمزة: همزة إنكار بلفظ استفهام.
- لا: نافية لا عمل لها.
- يذكر الانسان: معطوفة على قوله {يَقُولُ الْإِنْسانُ»} الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها.
بمعنى: أيقول ذلك ولا يتذكر حال النشأة الأولى.
- والواو بعد همزة الإنكار حرف عطف.
⬤ {أَنّا خَلَقْناهُ}:
- أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» المدغمة ضمير متصل في محل نصب اسم «أنّ».
- خلق: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير الغائب مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية «خلقناه» في محل رفع خبر «أن» و «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل يذكر.
⬤ {مِنْ قَبْلُ}:
- حرف جر.
- قبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن.
- أي من قبل الحالة التي هو فيها أي حالة بقائه.
بمعنى: أليس الذي أوجده بقادر على أن يعيده؟
إعراب قوله تعالى أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً
⬤ {وَلَمْ يَكُ شَيْئاً}: بمعنى: أنا خلقناه من العدم.
- الواو: حالية والجملة بعدها: في محل نصب حال.
- لم: حرف نفي وجزم وقلب.
- يك: فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره-النون- المحذوفة اختصارا جوازا وحذفت الواو وجوبا لالتقاء الساكنين لأن أصله «يكون» واسم «يك» ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
- شيئا: خبر «يكن» منصوب بالفتحة.
إعراب أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً