إعراب ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَنَذَرُ الظّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا

إعراب اية ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَنَذَرُ الظّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا سورة مريم الآية (72) 

إعراب ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَنَذَرُ الظّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا

⬤ {ثُمَّ نُنَجِّي}: 

• ثم: حرف عطف.
•  ننجي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.

⬤ {الَّذِينَ اتَّقَوْا}: 

• اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
•  اتقوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة ولالتقاء الساكنين.
•  الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
•  وجملة «اتقوا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

⬤ {وَنَذَرُ الظّالِمِينَ}: 

• معطوفة على ما قبلها بواو العطف.
•  نذر: ندع أو نترك: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
•  الظالمين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

إعراب قوله تعالى ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَنَذَرُ الظّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا

⬤ {فِيها جِثِيًّا}: 

• جار ومجرور متعلق بجثيا والضمير يعود للنار.
•  جثيا حال منصوب بالفتحة بمعنى: باركين على ركبهم وهي جمع: جاث بمعنى جاثين حوالي النار يبقى الكفرة في مكانهم جاثين أي باركين أو جالسين ويفارقهم المؤمنون الى الجنة.

 إعراب ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَنَذَرُ الظّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا