‏‏باب الهاء والميم وما يثلثهما‏

‏‏باب الهاء والميم وما يثلثهما‏

‏‏باب الهاء والميم وما يثلثهما‏

‏

‏(‏همن‏)‏ الهاء والميم والنون ليس بشيء‏.

‏ فأمّا المُهيمِن، وهو الشاهد فليس من هذا، إنَّما هو من باب أمن، والهاء مبدلة من همزة‏.

‏

‏(‏همي‏)‏ الهاء والميم والحرف المعتلُّ يدلُّ على ذَهابِ شيءٍ على وَجهه‏.

‏ وهَمَى الماءُ‏:

‏ سال‏.

‏ وهَمَتِ الماشيةُ تَهمِي‏:

‏ ذهبَتْ على وجهها لِرَعيٍ أو غيرِه‏.

‏ وفي الحديث‏:

‏ ‏"‏إنَّا نُصيبُ هَوامِيَ الإبل‏"‏‏:

‏ الضَّوالّ‏.

‏ وإذا همز* تغيَّر المعنى‏.

‏ تقول‏:

‏ تهمّأ الثّوبُ‏:

‏ بلِي‏.

‏

‏(‏همج‏)‏ الهاء والميم والجيم‏:

‏ أصلٌ يدلُّ على اختلاطٍ واضطراب‏.

‏ فالهامج‏:

‏ المتروك يموجُ بعضُهُ في بعض‏.

‏

 قال‏:

‏ * يَعيثُ فيه هَمَجٌ هامجُ * وقول أبي ذؤيب‏:

‏ * موَلَّعة بالطُّرَّتينِ هَمِيجُ * فيقال‏:

‏ الهميج‏:

‏ كلُّ لونينِ اختَلَطا‏.

‏ ومن الباب الهَمَج‏:

‏ البَعوض،

ويقال لرُذَالِ النَّاس الهَمَج تشبيهاً‏.

‏ والهَمَجُ‏:

‏ الدَّبَا من الجراد‏.

‏ ‏[‏و‏]‏ يقال‏:

‏ أهْمَجَ الفرسُ إهماجاً‏:

‏ اضطرَبَ في جَريِه‏.

‏ والهَمَج‏:

‏ الجُوع، لما يعتري صاحبَه من الاختلاط والاضطراب‏.

‏

 قال‏:

‏ * قد هَلكَتْ جارتُنا من الهَمَجْ * وهمَجَت الإبل، ورَدَت الماء فَشرِبَتْ منه‏.

‏ ويقال‏:

‏ الهَمَجَة‏:

‏ الشَّاة المهزولة، كأنها شُبِّهت بالبَعوضة‏.

‏

‏(‏همد‏)‏ الهاء والميم والدال‏:

‏ أصلٌ يدلُّ على خمودِ شيء‏.

‏ وهَمَدت النار‏:

‏ طَفِئَتْ البَتّة‏.

‏ وأرضٌ هامدة‏:

‏ لا نباتَ بها‏.

‏ ونباتٌ هامد‏:

‏ يابس‏.

‏ والإهماد‏:

‏ الإقامة بالمكان‏.

‏ ومما شذَّ عن هذا الباب قول من

 قال‏:

‏ إنَّ الإهماد‏:

‏ السُّرعة في المَشْي‏.

‏

 قال‏:

‏ * ما كانَ إلاَّ طَلَقُ الإهمادِ *

‏(‏همذ‏)‏ الهاء والميم والذال، يدلُّ على سُرعة‏.

‏ يقال الهَماذِيُّ‏:

‏ السُّرعة‏.

‏ ‏[‏و‏]‏ هَماذِيُّ المطرِ‏:

‏ شِدَّته‏.

‏

‏(‏همر‏)‏ الهاء والميم والراء‏:

‏ أصلٌ يدلُّ على صَبٍّ وانصباب‏.

‏ وهَمَر دمْعه‏.

‏ وهَمَرَ الدّمعُ وانهمَرَ‏:

‏ سالَ‏.

‏ وفلانٌ يُهامِر الشَّيء، إذا أخذه جَرْفا‏.

‏ وهَمَر في كلامِهِ‏:

‏ أكثَرَ‏.

‏ وهو مِهمارٌ، أي كثير الكلام‏.

‏ وهَمَر له من مالِهِ، كأنَّه صَبّه له صَبَّاً‏.

‏

‏(‏همز‏)‏ الهاء والميم والزاء كلمةٌ تدلُّ على ضَغْطٍ وعَصْر‏.

‏ وهمَزْت الشَّيءَ في كفِّي‏.

‏ ومنه الهَمز في الكلام، كأنَّه يَضْغَط الحرف‏.

‏ ويقولون‏:

‏ همزَ بِهِ الأرض‏.

‏ وقوسٌ هَمْزَى‏:

‏ شديدةُ الدَّفعِ للسَّهم‏.

‏ والهمَّاز‏:

‏ العَيَّاب، وكذا الهُمَزَة‏.

‏

 قال‏:

‏ تُدْلِي بوُدِّيَ إذْ لاقَيتَنِي كذِباً

***

 وإنْ أُغيَّبْ فأنت الهامزُ اللُّمَزَهْ وَهمْزُ الشَّيطان كالمُوتَة تَغلِبُ على قَلْب الإنسان تَذهب به‏.

‏

‏(‏همس‏)‏ الهاء والميم والسين يدلُّ على خَفاءِ صَوتٍ وحِسٍّ‏.

‏ منه الهَمْس‏:

‏ الصَّوت الخفِيّ‏.

‏ وهَمْسُ الأقدام أخفَى ما يكونُ من وطءِ القدَم‏.

‏ وأمَّا قولُهم الهَمَّاس‏:

‏ الأسَد الشَّديد، فمِنْ هذا عندنا أيضاً، لأنّه إنَّما يُراد به هَمْسُه إمَّا في وَطْئه وإمَّا في عَضِّه‏.

‏

 قال‏:

‏ * عادتْه خَبْطٌ وعضٌّ هَمّاسْ *

‏(‏همش‏)‏ الهاء والميم والشين‏:

‏ أصلٌ يدلُّ على سرعةِ عملٍ أو كلام‏.

‏ يقولون‏:

‏ الهَمِش‏:

‏ السَريع العَمَلِ بأصابِعِه‏.

‏ وامرأةٌ هَمشَى الحديثِ، إذا تسرَّعَتْ فيه‏.

‏

 قال‏:

‏ أيَّام زينب لا خفيفٌ حِلْمُها

***

 هَمَشَى الحديثِ ولا رَوَادٌ سَلْفَعُ والهَمْش‏:

‏ حلبٌ بسرعة‏.

‏ والهَمش‏:

‏ الصَّوت والجَلَبة‏.

‏

‏(‏همط‏)‏ الهاء والميم والطاء ليس بأصلٍ، إلا أنّهم يقولون‏:

‏ هَمَطَ‏:

‏ خَلَطَ بين الباطِل والظُّلم‏.

‏ وأهمَطَ عِرْضَ فلانٍ‏:

‏ شَتَمه‏.

‏

‏(‏همع‏)‏ الهاء والميم والعين‏.

‏ يدلُّ على سَيلانِ شيء‏.

‏ وهَمَعَت العينُ‏:

‏ سالَ دمعُها‏.

‏ وتهمَّعَ الرَّجلُ‏:

‏ تباكى‏.

‏ وسحابٌ هَمِع‏:

‏ ماطر‏.

‏ ويقال‏:

‏ الهِمْيَع‏:

‏ الموتُ الوَحِيّ‏.

‏

‏(‏همق‏)‏ الهاء والميم والقاف‏:

‏ كلمة واحدة‏.

‏ يقولون‏:

‏ كَلأٌ هَمِقٌ‏:

‏ هَشٌّ‏.

‏

‏(‏همك‏)‏ الهاء والميم والكاف‏:

‏ كلمةٌ واحدة‏.

‏ انهمَكَ في الأمر‏:

‏ جَدَّ ولَجّ‏.

‏

‏(‏همل‏)‏ الهاء والميم واللام‏:

‏ أصلٌ واحد‏.

‏ أهْمَلْتُ الشّيء، إذا خلَّيتَ بينه وبين نَفْسِهِ‏.

‏ والهَمَلُ‏:

‏ السُّدَى‏.

‏ والهَمَل‏:

‏ المال لا مانعَ لـه‏.

‏ وهمَلَت العينُ، مثل هَمَرَتْ‏.

‏ والله أعلمُ بالصَّواب‏.

‏ 

۞۞۞۞۞۞۞۞

 كتاب الهاء ﴿ 23 ﴾ 

۞۞۞۞۞۞۞۞