باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله فاء
باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله فاء
من ذلك
(الفَرْزدقة):
القِطعة من العجين.
هذه كلمةٌ منحوتة من كلمتين، من فَرَزَ ومن دَقَّ، لأنَّه دقيقٌ عُجِنَ ثم أُفرِزَت منه قطعة، فهي من الفَرْز والدَّقّ.
ومن ذلك
(الفَرقَعة):
تنقيضُ الأصابع.
وهذا ممَّا زيدت فيه الراء، وأصله فَقَع، وقد ذكر.
ومن ذلك قولهم
وهي كلمةٌ منحوتة من فَرَق وفقَع، لأنَّهم يتفرَّقون فيكونُ لهم عند ذلك فَقْعةٌ وحَرَكة.
ومن ذلك قولهم
(الفِرْشِطُ) و
(الفِرشاط):
الواسع.
وهذا مما زيدت فيه الطاء، والأصل فَرَش؛ ويكون ذلك من فرشت الشَّيء.
ومن هذا الباب
(فَرْشَط) البعير، لأنه ينفرِش ويَنْبَسِط.
ومن ذلك
(الفَلْقَم):
الواسع.
وهذا من كلمتين:
من فَلَق ولَقِم، كأنّه من سَعته يلْقَم الأشياء.
والفَلْق:
الفتح.
وقد ذكروا من ذلك
(الفَلْحَس) الرَّجل الحريص والكلب الفَلْحَس وهذا مما زيدت فيه الفاء، والأصل لَحِسَ كأنَّه من حرصه يَلْحَس الأشياء لحساً.
والفلْحَس:
المرأة الرسحاء، كأنَّ اللحم منها قد لُحِس حتَّى ذهب.
ومن ذلك
(الفُرهُد):
الحادر الغليظ.
وهذه منحوتةٌ من كلمتين:
من فَرِه ورَهَد.
فالفَرَه:
كثرة اللحم، والرَّهَد:
استرخاؤُه.
ومن ذلك
(الفَرْشَحة)، وهو أن يفرِّج الإنسانُ بين رجلَيه ويُباعدَ إحداهما من الأُخرى، وهو المنهيُّ عنه في الصلاة.
وهذا من كلمتين:
من فَرَشَ وفَسَح، وقد مرَّ تفسيرُها.
ومن ذلك قولُهم:
لقيت منه
(الفُِـَتَكْرِينَ)، وهي الشَّدائد.
وهذا من الفتك، وسائره زائد.
ومن ذلك
(الفَدْغَم) :
الرجل العظيم الخَلْق، والميم فيه زائدة، وكأنَّه يَفْدَغ بخَلْقِه الأشياءَ فَدْغاً.
ومما وُضِع وضعاً ولعلّ لـه قياساً لا نعلمُه
(الفَرْقد):
ولدُ البَقَرة.
و
(الفَرقدانِ):
نجمان.
و
(فَقْعَسٌ):
حيٌّ من الأسَد.
و
(الفِطَحْل) :
زمنٌ لم يُخلَق الناس [فيه ] بَعد.
و
(الفَلَنْقَس):
الذي أُمُّه عربيّةٌ وأبوه عجَميّ.
باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوّله فاء و
(الفِرصاد):
التُّوت.
و
(الفِرنِب) الفأرة.
ويقولون:
(لفُرْطُوم):
منقار الخُفّ.
يقال خَفٌّ مُفَرْطَم.
وأمّا قوله:
* عَكْفَ النَّبيط يَلعبون الفَنْزَجا * فيقال إنَّه فارسيٌّ وإنَّه الدَّسْتَبَنْد
(11).
و
(الفُرْعُل):
ولد الضَّبُع على ما قالُوا، من كلام العرب، والله أعلم.
(تم كتاب الفاء والله أعلم بالصَّواب).
۞۞۞۞۞۞۞۞
كتاب الفاء ﴿ 27 ﴾
۞۞۞۞۞۞۞۞
