إعراب فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ يا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَفَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي (86)
إعراب فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ يا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَفَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي
⬤ {فَرَجَعَ مُوسى}:
- الفاء: استئنافية.
- رجع أي عاد: فعل ماض مبني على الفتح.
- موسى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
⬤ {إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ}:
- جار ومجرور متعلق برجع والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
- غضبان: حال منصوب بالفتحة.
- ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-على وزن-فعلان-ولأن مؤنثه: غضبى.
⬤ {أَسِفاً}:
- حال ثانية منصوبة بالفتحة.
بمعنى: حزينا أو غاضبا غضبا شديدا.
⬤ {قالَ}:
- فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- والجملة بعده: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
⬤ {يا قَوْمِ}:
- يا: أداة نداء.
- قوم: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة اكتفاء بكسر ما قبلها منع من ظهورها أي الفتحة، حركة المناسبة والياء المحذوفة ضمير المتكلم في محل جر بالاضافة.
⬤ {أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ}:
- الهمزة همزة تقرير بلفظ استفهام.
- لم: حرف نفي وجزم وقلب.
- يعدكم: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه: سكون آخره والكاف ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
- ربكم: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
- الكاف ضمير المخاطبين في محل جر مضاف اليه والميم علامة جمع الذكور.
⬤ {وَعْداً حَسَناً}:
- مفعول مطلق-مصدر-منصوب بالفتحة.
- حسنا: صفة -نعت-لوعدا منصوبة مثلها بالفتحة بمعنى: ألم يعدكم ربكم باعطائكم التوراة.
ويجوز أن يكون «الوعد الحسن» مفعول «يعدكم» بمعنى «: ألم يعدكم ربكم الجنة في حالة اطاعته سبحانه.
⬤ {أَفَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ}:
- الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام.
- طال: فعل ماض مبني على الفتح.
- عليكم: جار ومجرور متعلق بطال والميم علامة جمع الذكور.
- العهد: فاعل مرفوع بالضمة.
بمعنى: الزمان.
أي مدة مفارقتي لكم.
أو بتقدير تحقيق العهد بحذف الفاعل المضاف-تحقيق- واحلال المضاف إليه محله.
إعراب فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ يا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَفَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ
⬤ {أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ}:
- أم: حرف عطف.
- وتسمى-المتصلة-لأنها مسبوقة باستفهام.
- أردتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
- التاء ضمير المخاطبين في محل رفع فاعل.
- والميم علامة جمع الذكور.
- أن: حرف مصدري ونصب والجملة الفعلية بعد «أن» صلة «أن» لا محل لها.
⬤ {يَحِلَّ عَلَيْكُمْ}:
- فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة.
عليكم: أعربت.
⬤ {غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ}:
- فاعل مرفوع بالضمة.
- من ربّ: جار ومجرور للتعظيم متعلق بصفة محذوفة من «غضب» و «من» هنا بيانية.
- و «كم» أعربت و «أن» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به لأردتم.
⬤ {فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي}:
- الفاء: سببية.
أخلفتم تعرب إعراب «أردتم».
- موعدي: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء والياء ضمير المتكلم في محل جر بالاضافة.
بمعنى: فأخلفتم وعدكم إياي بالثبات على الايمان.
إعراب فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ يا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَفَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي
إعراب فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ يا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً