إعراب فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى

 إعراب فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى

إعراب فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى سورة طه الآية (120) 

⬤ {فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ}: 

• الفاء: استئنافية.
•  وسوس: فعل ماض مبني على الفتح.
•  إليه: جار ومجرور متعلق بوسوس.
•  الشيطان: فاعل مرفوع بالضمة وقد عدي الفعل «وسوس» بإلى بمعنى: أنهى اليه الوسوسة.

 أي حدثه بشر.

⬤ {قالَ}: 

• فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

 أي قال له.

•  والجملة الفعلية «قال» في محل نصب حال بمعنى: وسوس اليه قائلا له.

⬤ {يا آدَمُ هَلْ}: 

• يا: أداة نداء.
•  آدم: منادى مبني على الضم في محل نصب ولم ينون الاسم لأنه ممنوع من الصرف «التنوين» لأنه معرفة وعلى وزن-أفعل- وبوزن الفعل.
•  هل: حرف استفهام لا محل له ولا عمل.

⬤ {أَدُلُّكَ}: 

• فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا، والكاف ضمير المخاطب في محل نصب مفعول به.

إعراب قوله تعالى فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى

⬤ {عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ}: 

• جار ومجرور متعلق بأدل.
• الخلد: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.

 بمعنى الشجرة التي يخلد آكلها.

⬤ {وَمُلْكٍ لا يَبْلى}: 

• معطوفة بالواو على «الشجرة» مجرورة مثلها.
•  لا: نافية لا عمل لها.
•  يبلى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
•  والجملة الفعلية «لا يبلى» في محل جر صف-نعت-لملك.

 بمعنى: وعلى ملك لا يضمحل.

 فكل من هذه الشجرة تحظ‍ بهذه الميزة.

 إعراب فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى