إعراب أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى

إعراب أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى سورة طه الآية (128)

⬤ {أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ}:

الألف: ألف إنكار بلفظ‍ استفهام لا محل لها.
الفاء: عاطفة على معطوف عليه منوي من جنس المعطوف.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يهد: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره حرف العلة-أي ألم يتبين.
لهم: جار ومجرور متعلق بيهدي أي لهؤلاء الكفرة اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام.
وفاعل «يهد» الجملة بعده بمعناها ومضمونها بتقدير: ألم يهد لهم هذا ولا يجوز أن يكون فاعل الفعل «كم» لأنها استفهام خبري له الصدارة في الكلام ولا يعمل فيه ما قبله.

ويجوز أن يكون الفاعل من معنى الفعل وهو التبيين.

⬤ {كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ}:

⬤ {مِنَ الْقُرُونِ}:

جار ومجرور بيان لكم الخبرية وتمييز لها كما يميز العدد بالجنس يعني عادا وثمودا وقرونا بين ذلك كثيرا.

بمعنى: من أمم والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة لكم.

التقدير: عددا كبيرا حالة كونه من القرون أهلكنا.

⬤ {يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ}:

الجملة: في محل نصب حال.
بمعنى: هم الآن يمشون في مساكن الأمم التي أهلكناها ويرون آثارهم وما تركوا وراءهم.
يمشون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
في مساكن: جار ومجرور متعلق بيمشون و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

⬤ {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى}:

﴿إن﴾: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح.
﴿في﴾: حرف جر مبني على السكون.
﴿ذلك﴾: اسم إشارة مبني على الفتح في محل جر بالحرف، وشبه الجملة في محل رفع خبر ( إن ) مقدم.
﴿لآيات﴾: "اللام" المزحلقة حرف توكيد مبني على الفتح، و( آيات ) اسم ( إن ) منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة لأنه جمع مؤنث سالم.
﴿لأولي﴾: "اللام" حرف جر مبني على الكسر، و( أولي ) اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
﴿النهى﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر. إعراب أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم إن في ذلك لآيات لأولي النهى