باب الهمزة والواو وما بعدهما في الثلاثي باب الهمزة والواو وما بعدهما في الثلاثي
باب الهمزة والواو وما بعدهما في الثلاثي دراسة لغوية في كتاب العين
يُعد "كتاب العين" للخليل بن أحمد الفراهيدي مرجعاً أساسياً لتحليل الكلمات العربية صوتياً ودلالياً. في باب "الهمزة والواو وما بعدهما في الثلاثي"، يركز الخليل وغيره من اللغويين على الكلمات التي تبدأ بالهمزة والواو (أوي، أوب، أود، أور، أوس، أوق، أول، أون، أوه)، موضحين أصولها الدلالية واستخداماتها في اللغة، الشعر، والأحاديث. يتناول هذا الباب الدلالات المركزية لكل كلمة، مع الاستشهاد بشواهد من القرآن الكريم والشعر العربي.
1. أوي: التجمع والإشفاق
- أوي: ينقسم إلى أصلين:
- التجمع: "أوى" (لجأ إلى مكان)، و"آوى" (أجار غيره). قال تعالى: {إذ أوى الفتية إلى الكهف} [الكهف: 10]، و{وآويناهما إلى ربوة} [المؤمنون: 50]. "المأوى" (مكان اللجوء)، و"أوت الإبل" (رجعت إلى أهلها). "تأوّى" (تجمع)، كما في "تأوّت الطير" (انضم بعضها إلى بعض). الخليل يذكر: "كما تدّانى الحدأ الأويّ".
- الإشفاق: "أويت لفلان" (رققت له ورحمته). "استأويت" (سألته الإيواء)، كما في: "ولو أنني استأويته ما أوى ليا".
2. أوب: الرجوع
- أوب: يدل على الرجوع. "آب" (رجع)، كـ"آب إلى سيفه" (رد يده ليستله). "الأوب" (ترجيع الأيدي والقوائم في السير)، كما في شعر كعب بن زهير: "كأن أوب ذراعيها وقد عرقت". "تأويب" (سير النهار، مقابل إسآد الليل)، و"تأوّب" (أتى ليلاً)، كما في: "تأوّبني دائي القديم فغلّسا". قال تعالى: {يا جبال أوّبي معه والطير} [سبأ: 10]، أي سبّحي. "المآب" (المرجع)، كـ"مخرج الدقيق من الرحى"، و"آب الشمس" (غابت). "الأوب" (النحل) لانتيابها المباءة.
3. أود: العطف والانثناء
- أود: يدل على العطف والانثناء. "أدت الشيء" (عطفته)، و"تأوّد النبت" (تعوّج). "آدني الشيء" (ثقل حتى عطفني). "أود" (قبيلة أو موضع)، كما في: "أهوى أراك برامتين وقودا أم بالجنينة من مدافع أودا".
4. أور: الحر
- أور: يدل على الحر. "الأوار" (حر الشمس أو التنور)، و"أرض أورة" (حارة). "أوارة" (مكان أو يوم قتل فيه زرارة بن عدس ابنه أسعد، فغزا عمرو بن المنذر بني دارم وقتل مائة، كما في شعر الأعشى: "أبناء قوم قتلوا يوم القصيبة من أوارة").
5. أوس: العطية
- أوس: يدل على العطية. "أست الرجل" (أعطيته). "الأوس" (العوض)، كما في شعر الجعدي: "وكان الإله هو المستأسا". "أوس" (الذئب)، وتصغيره "أويس"، كما في: "ما فعل اليوم أويس في الغنم".
6. أوق: الثقل والمنخفض
- أوق: ينقسم إلى:
- الثقل: "الأوق" (الثقل)، كـ"آق عليهم" (ثقل). "أوّقت الإنسان" (حمّلته ما لا يطيق). "تأويق الطعام" (تقليله لثقله على النفس)، كما في: "عزّ على عمّك أن تؤوّقي".
- المنخفض: "الأوقة" (هبطة تجتمع فيها المياه)، كما في شعر رؤبة: "وانغمس الرامي لها بين الأوق".
7. أول: الابتداء والانتهاء
- أول: ينقسم إلى:
- الابتداء: "الأول" (مبتدأ الشيء)، و"الأولى" (مؤنثة). جمعها "أوّلات" أو "أوائل"، كما في: "آدم معروف بأوّلاته". "ناقة أوّلة" (تتقدم الإبل). "عام أوّل" (أول سنة)، كما في: "ما ذاق ثفلاً منذ عام أوّل".
- الانتهاء: "الأيّل" (ذكر الوعول) لرجوعه إلى الجبل، كما في شعر أبي النجم. "آل اللبن" (خثر)، و"آل النبات" (كثر). "الإيال" (وعاء الشراب)، و"الإيالة" (السياسة)، كما في: "يؤولها أوّل ذي سياس". "آل الرجل" (أهله أو شخصه)، كما في شعر طرفة وجرير. "تأويل الكلام" (عاقبته)، كما في قوله تعالى: {هل ينظرون إلا تأويله} [الأعراف: 53].
8. أون: الرفق
- أون: يدل على الرفق. "آن يؤون أوناً" (رفق)، كما في: "وسفر كان قليل الأون". "أن على نفسك" (اتّدع).
9. أوه: الصوت
- أوه: ليست أصلاً قوياً، تدل على الصوت. "تأوّه" (قال أوّه أو أوه)، كما في شعر المثقب العبدي: "تأوّه آهة الرجل الحزين". قال تعالى: {إن إبراهيم لأوّاه حليم} [التوبة: 114]، أي كثير الدعاء. لها لغات متعددة (أوّه، أوه، آه، آو).
الخلاصة
باب الهمزة والواو في "كتاب العين" يكشف عن غنى اللغة العربية في دلالاتها، من التجمع والإشفاق (أوي)، إلى الرجوع (أوب)، العطف (أود)، الحر (أور)، العطية (أوس)، الثقل والمنخفض (أوق)، الابتداء والانتهاء (أول)، الرفق (أون)، والصوت (أوه). الشواهد القرآنية والشعرية تعزز هذه الدلالات، مبرزة ارتباط اللغة بالثقافة والطبيعة. يُظهر هذا الباب براعة الخليل في تصنيف الكلمات وربطها بأصول دلالية، مما يجعل اللغة العربية مرآة لتجارب العرب.