إعراب يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً سورة طه الآية (110)
إعراب يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً
⬤ {يَعْلَمُ}:
- فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الرحمن سبحانه.
⬤ {ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ}:
- ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
- بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بمضمر تقديره: استقر.
- وهو مضاف.
- أيدي: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء للثقل وهو مضاف.
- و «هم» ضمير الغائبين في محل جر مضاف اليه.
بمعنى: ما بين أيدي الناس.
- والجملة الفعلية «استقر بين أيديهم» صلة الموصول لا محل لها.
⬤ {وَما خَلْفَهُمْ}:
- معطوفة بالواو على {ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ»} وتعرب مثلها.
- و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
إعراب قوله تعالى يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً
⬤ {وَلا يُحِيطُونَ}:
- الواو: استئنافية.
- لا: نافية لا عمل لها.
- يحيطون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
⬤ {بِهِ عِلْماً}:
- جار ومجرور متعلق بيحيطون أي بذاته.
- علما: مفعول مطلق منصوب بالفتحة على المصدر لأن «يحيطون» بمعنى: يعلمون.
بمعنى: ولا يعلمون ذاته علما أو بمعنى: ولا يجدون بذاته علمهم علما من جميع الجهات.إعراب يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً
إعراب يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً