باب الغين والنون وما يثلثهما
باب الغين والنون وما يثلثهما
(غنم) الغين والنون والميم أصلٌ صحيح واحد يدلُّ على إفادة شيء لم يُملَك من قبل، ثم يختصّ به ما أُخِذ من مال المشركين بقَهْرٍ وغَلَبة.
قال الله تعالى:
{وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيءٍ فَأَنَّ للهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ} [الأنفال 41].
ويقولون:
غُنَامَاكَ أنْ تفعل كذا، أي غايتُك والأمر الذي تتغنَّمه.
وغَنْمٌ:
قبيلة.
ولعلَّ اشتقاقَ الغَنَم من هذا، وليس ببعيد.
(غني) الغين والنون والحرف المعتل أصلانِ صحيحان، أحدُهما يدلُّ على الكِفاية، والآخر صوت.
فالأوّل الغِنى في المال.
يقال:
غَنِيَ يَغْنَى غِنىً.
والغَنَاء بفتح الغَين مع المدّ:
الكِفَاية.
يقال:
لا يُغْنِي فلانٌ غَنَاءَ فلانٍ، أي لا يَكفِي كِفايَتَه.
وغَنِيَ عن كذا فهو غانٍ.
وغَنِيَ القومُ في دارهم:
أقاموا، كأنَّهُم اسْتَغْنُوا بها.
ومَغَانيهم:
مَنازِلُهم.
والغانية:
المرأة.
قال قومٌ:
معناه أنها استغنَتْ بمنزلِ أبويها.
وقال آخرون:
استغنَتْ ببعلها.
ويقال استَغْنَتْ بجمالها عن لُبْسِ الحلْي.
قال الأعشى:
ولكنْ لا يَصِيد إذا رماها
***
ولا تُصْطادُ غانيةٌ كَنُودُ والغُنْيَان:
الغِنَى.
قال قيس:
أجَدَّ بعَمْرَة غُنيانُها
***
فتَهْجُرَ أم شانُنا شَانُها ويقال:
تَغنَّيْتُ بكذا، وتغَانيتُ به، إذا أنت استغنيت به.
قال الأعشى:
وكنت امرأً زَمَناً* بالعِراقِ
***
عَفِيف المُنَاخِ طويل التغَنّْ وقال في التَّغاني:
كلانا غنِيٌّ عن أخيه حَيَاتَهُ
***
ونحنُ إذا مُِتْنا أشدُّ تَغَانِيا والأصل الآخر:
الغِناء من الصَّواب.
والأُغْنيَة:
اللون من الغِنَاء.
(غنج) الغين والنون والجيم كلمةٌ واحدة، الغُنْج، وهو الشِّكل والدَّلُّ.
(غنظ) الغين والنون والظَّاء كلمةٌ واحدة.
يقال:
إنّ الغَنْظَ:
الهمُّ اللازم.
غَنَظَه الأمرُ يَغْنِظه.
قال:
ولقد رأيتَ فوارساً من قومنا
***
غَنَظُوكَ غَنْظَ جَرَادةِ العَيَّارِ ولقد رأيت مكانهم فكرهتهم
***
ككرهة الخنزير للإيغار
۞۞۞۞۞۞۞۞
كتاب الغين ﴿ 5 ﴾
۞۞۞۞۞۞۞۞