سجل وابدأ الربح
📁 آخر الأخبار

‏‏باب الشين والنون وما يثلثهما‏

 

‏‏باب الشين والنون وما يثلثهما‏

‏‏باب الشين والنون وما يثلثهما‏

‏(‏شنأ‏)‏ الشين والنون والهمزة أصلٌ يدلُّ على البِغضة والتجنُّب للشيء‏.

‏ من ذلك الشَّنُوءَة، وهي التقزُّز؛ ومنه اشتقاق أَزْدِشَنوءة‏.

‏ ويقال‏:

‏ شَنِئَ فُلانٌ فلاناً إِذا أَبغَضَه‏.

‏ وهو الشَّنَآن، وربما خَفَّفوا فقالوا‏:

‏ الشَّنَان‏.

‏ وأنشدوا‏:

‏ فما العيشُ إلاَّ ما تَلَذُّ وتَشْتَهي

***

 وإِنْ لاَمَ فيه ذو الشَّنَانِ وأَفْنَدَا والشنْءُ‏:

‏ الشَّنَآن أيضاً‏.

‏ ورجلٌ مِشناءٌ على مِفعال، إِذا كان يُبْغِضُه النَّاسُ‏.

‏ وأمَّا قولهم شَنِئْت للأمر وبه، إِذا أَقرَرْت، وإِنشادُهم‏:

‏ فلو كان هذا الأمرُ في جاهليَّةٍ

***

 شَنِئْتَ به أو غَصَّ بالماء شاربُه ‏.

‏‏.

‏‏.

‏‏.

‏‏.

‏‏.

‏‏.

‏‏.

‏‏.

‏(‏شنب‏)‏ الشين والنون والباء أصلٌ يدلُّ على بردٍ في شيء‏.

‏ يقولون‏:

‏ شَنِب يومُنا، فهو شَنِب وشانب، إِذا برد‏.

‏ ومن ذلك الثّغر الأشنب، هو البارد العذب‏.

 قال‏:

‏ * يا بِأبي أنتِ وفُوكِ الأَشْنَبُ*

‏(‏شنث‏)‏ الشين والنون والثاء ليس بأصل، وفيه كلمة‏.

‏ يقولون‏:

‏ شَنِثَت مَشافِر البعير، إِذا غلظت من أكل الشَّوْك‏.

‏(‏شنج‏)‏ الشين والنون والجيم كلمةٌ واحدةٌ، وهو الشَّنَجُ، وهو التقبُّض في جلدٍ وغيره‏.

‏(‏شنح‏)‏ الشين والنون والحاء كلمة واحدة، وهي الشَّناحِيُّ، وهو الطويلُ، يقال هو شَنَاحٌ كما ترى‏.

‏(‏شنص‏)‏ الشين والنون والصاد كلمة إن صحت‏.

‏ يقولون‏:

‏ فَرَس شَناصِيٌّ، أي طويل‏.

 قال‏:

‏ * وشَنَاصيٌّ إِذا هِيجَ طَمَرْ* ويقال‏:

‏ إنما هو نَشَاصيٌّ‏.

‏ وحكى‏:

‏ شَنَِصَ به، مثل سَدِك‏.

‏(‏شنع‏)‏ الشين والنون والعين أصلٌ واحد يدلُّ على رفْع الذِّكر بالقبيح‏.

‏ من ذلك الشَّناعة‏.

‏ يقال شَنُع الشيءُ فهو شنيع‏.

‏ وشَنَعتُهُ، إذا قهرتَه بما يكرهه‏.

‏ وذكر ناسٌ شَنَعَ فلانٌ فلاناً، إِذا سَبَّه‏.

‏ وأنشدوا لكُثَـيِّر‏:

‏ وأسماءُ لا مَشنوعةٌ بمَلالةٍ

***

 لَدَيْنا‏.

‏‏.

‏‏.

‏‏.

‏‏.

‏‏.

‏‏.

‏‏.

‏‏.

‏‏.

‏‏.

‏ ويحملون على هذا فيقولون‏:

‏ تشنَّعت الإبل في السير، إذا جدَّت‏.

‏ وإنما يكون ذلك في أرفعِ السَّير، فيعود القياسُ إلى ما ذكرناهُ من الارتفاع وإن لم يكن في ذلك قبح‏.

‏(‏شنف‏)‏ الشين والنون والفاء كلمتان متباينتان‏:

‏ أحدهما الشَّنْف، وهو من حَلْي الأذُن‏.

‏ والكلمة الأخرى‏:

‏ الشَّنَف‏:

‏ البُغض‏.

‏ يقال شَنِف له يَشْنَف شنَفاً‏.

‏(‏شنق‏)‏ الشين والنون والقاف أصلٌ صحيح منقاس، وهو يدلُّ على امتدادٍ في تعلّقٍ بشيء، من ذلك الشِّناق، وهو الخيط الذي يُشَدُّ به فمُ القربة‏.

‏ وشَنَقَ الرَّجل بزمام ناقته، إذا فعل بها كما يفعل الفارسُ بفرسه، إذا كَبَحَه بلجامه‏.

ويقال إنَّ الشَّنَق‏:

‏ طولُ الرأس، كأنما يمتدُّ صُعُداً‏.

‏ وفرسٌ مشنوق‏:

‏ طويل‏.

‏ ومن الباب وهو قياسٌ صحيح‏:

‏ الشَّنَق نِزَاع القلب إلى الشيءِ، وذلك أنَّه لا يكون إلاّ عن عَلَقٍ، فقد يصحُّ القياس الذي ذكرناه‏.

‏ فأمَّا الأشناق فواحدها شَنَق، وهو ما دون الدِّية الكاملة، وذلك أن يسوق ذُو الحمالة ديةً كاملةً، فإذا كانت معها دياتُ جراحاتٍ دون التمام فتلك الأشناق، وكأنّها متعلِّقة بالدِّية العُظمى‏.

‏ والذي أراده الشاعر هذا بقوله‏:

‏ قَرْمٌ تُعَلَّقُ أشناقُ الدِّيات به

***

 إِذا المئُون أُمِرَّتْ فَوقَه حَمَلاَ والشَّنَق، في الحديث‏:

‏ ما دون الفريضتين، وذلك في الإبل والغنم والبقر‏.

‏ وهو قولـه صلى الله عليه وآله وسلم‏:

‏ ‏"‏لا شِناق‏"‏، أي لا يُؤخذ في الشَّنَق فَريضة حتى تتمّ‏.

‏ ومن الباب اللحم المشَنَّق، وهو المشَرَّح المقطَّع طُولاً‏.

‏ قال الأمويّ‏:

‏ يقال للعجين الذي يُقطَّع ويعمل بالزيت*‏:

‏ مشَنّق‏.

‏ ولا يكون ذلك إلا وفيه طول‏.


۞۞۞۞۞۞۞۞

‏‏‏ كتاب الشين ﴿ 12 ﴾ 

۞۞۞۞۞۞۞۞



كاتب
كاتب
تعليقات