إعراب قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ

إعراب اية قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94) 

⬤ {قالَ}: 

• فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي قال هارون.

⬤ {يَا بْنَ أُمَّ}: 

• يا: أداة نداء.
•  بن: منادى مضاف منصوب بالفتحة.
•  أمّ: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة جوازا.
•  وقيل: يجوز في هذا النوع من المنادى أن يكون المضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة فتح آخره-الميم-أو كسرها لأن ثبوت الياء في هذه الحالة قليل وحذفها للتخفيف.
•  والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

 وقال الزمخشري: قرئت ابن أم بالفتح تشبيها بالعدد المركب خمسة عشر، وبالكسر بطرح ياء الاضافة.

 أي ياء المتكلم.

⬤ {لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي}: 

• لا: ناهية جازمة.
•  تأخذ: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه: سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
•  بلحيتي: جار ومجرور متعلق بتأخذ والياء ضمير المتكلم في محل جر بالاضافة.
•  وفتح اللام لغة أهل الحجاز.
•  والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

⬤ {وَلا بِرَأْسِي}: 

• الواو عاطفة.
•  لا: زائدة لتأكيد النهي.
•  برأسي: معطوفة على «بلحيتي» وتعرب إعرابها.

 وفي الآية حذف وهو قول موسى: أفعصيت أمري ثم جذبه من لحيته ورأسه فقال هارون لا تأخذ بلحيتي بمعنى لا تفعل بي هذا.

 وقيل ان موسى لم يفعل ذلك معاقبة لهارون.

⬤ {إِنِّي خَشِيتُ}: 

• انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير المتكلم في محل نصب اسم «انّ».
• خشيت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير المتكلم مبني على الضم في محل رفع فاعل وجملة «خشيت» في محل رفع خبر «ان» بمعنى: اني خفت ان غضبت عليهم.
•  ويجوز أن تكون الباء في «بلحيتي» زائدة و «لحيتي» اسما مجرورا لفظا منصوبا محلا بتأخذ.

إعراب قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ

⬤ {أَنْ تَقُولَ}: 

• أن: حرف مصدرية ونصب.
•  تقول: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
•  وجملة «تقول» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
•  و «أن» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به لخشيت.

⬤ {فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ}: 

• الجملة: في محل نصب مفعول به-مقول القول-فرقت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
•  بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق بفرقت.
•  بني: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للاضافة وهو مضاف.
•  اسرائيل: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-للعجمة والتأنيث.

⬤ {وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي}: 

• الواو عاطفة.
•  لم: حرف نفي وجزم وقلب.
•  ترقب: أي تحفظ‍: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت-أي ضمير المخاطب و «قولي» مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير المتكلم في محل جر بالاضافة.

 إعراب قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِيإعراب قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ