إعراب إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْناكَ إِلى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَلا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنّاكَ فُتُوناً فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلى قَدَرٍ يا مُوسى سورة طه الآية (40)
إعراب إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى مَنْ يَكْفُلُهُ
⬤ {إِذْ}:
- ظرف للزمن بمعنى حين مبني على السكون في محل نصب متعلق بألقيت أو تصنع ويجوز أن يكون بدلا من {إِذْ أَوْحَيْنا»} والجملة الفعلية بعده: في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف «إذ».
إعراب قوله تعالى إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى مَنْ يَكْفُلُهُ
⬤ {تَمْشِي أُخْتُكَ}:
- فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.
- أخت: فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة.
⬤ {فَتَقُولُ هَلْ}:
- الفاء عاطفة.
- تقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.
- هل: حرف استفهام لا عمل له.
⬤ {أَدُلُّكُمْ}: أي تقول لهم.
- هل أدلكم: فعل مضارع مرفوع بالضمة الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا والكاف ضمير المخاطبين في محل نصب مفعول به.
- والميم علامة جمع الذكور والجملة: في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
⬤ {عَلى مَنْ يَكْفُلُهُ}:
- جار ومجرور متعلق بأدل.
- من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى.
- يكفله: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- والهاء ضمير الغائب في محل نصب مفعول به.
- وجملة «يكفله» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
بمعنى: على من يقوم بأمره من الرضاعة.
⬤ {فَرَجَعْناكَ إِلى أُمِّكَ}:
- الفاء عاطفة.
- رجع: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
- و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
- إلى أمك: جار ومجرور متعلق برجعنا والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة والجملة معطوفة على محذوف.
بتقدير: فأحضرت اليهم أمك فرجعناك اليها.
⬤ {كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها}: بمعنى: كي تسر.
- كي: حرف جر.
- تقر: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «كي» وعلامة نصبه الفتحة.
- عين: فاعل مرفوع بالضمة و «ها» ضمير الغائبة مبني على السكون في محل جر بالاضافة بمعنى: كي تبرد عينها سرورا ويجف دمعها.
- وجملة «تقر عينها صلة «أن» المضمرة لا محل لها و «أن» المصدرية المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بكي والجار والمجرور متعلق برجعناك.
إعراب وَلا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنّاكَ فُتُوناً فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلى قَدَرٍ يا مُوسى
⬤ {وَلا تَحْزَنَ}:
- الواو: عاطفة.
- لا: نافية لا عمل لها.
- تحزن: معطوفة على {تَقَرَّ عَيْنُها»} وتعرب إعرابها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.
⬤ {وَقَتَلْتَ نَفْساً}:
- الواو استئنافية.
- قتلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير المخاطب في محل رفع فاعل.
- نفسا: مفعول به منصوب بالفتحة.
⬤ {فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِّ}:
- الفاء: استئنافية.
- نجيناك: تعرب إعراب «رجعناك» من الغم: جار ومجرور متعلق بنجينا أي من غم قتله.
⬤ {وَفَتَنّاكَ فُتُوناً}: أي وابتليناك ابتلاء شديدا.
- فتناك: معطوفة بالواو على «نجيناك» وتعرب إعرابها.
- فتونا أي اختبارا: مفعول مطلق-مصدر- منصوب بالفتحة.
- أو على جمع «فتن» أي فتناك ضروبا من الفتن.
⬤ {فَلَبِثْتَ سِنِينَ}:
- الفاء: استئنافية.
- لبثت: أي مكثت وأقمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
- سنين: ظرف زمان متعلق بلبث منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من تنوين المفرد.
- و «سنين» تعرب بالحروف والحركات.
وهنا جاء إعرابها بالحروف.
⬤ {فِي أَهْلِ مَدْيَنَ}:
- جار ومجرور متعلق بلبثت.
- مدين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف «التنوين» للعلمية والتأنيث ولأنها اسم بقعة.
وهي قرية شعيب عليه السّلام.
⬤ {ثُمَّ جِئْتَ عَلى قَدَرٍ}:
- ثم: حرف عطف.
- جئت على قدر: معطوفة على «لبثت في أهل» وتعرب إعرابها بمعنى جئت الينا في وقت قدرناه لك أي على قدر من الوقت قدرته لأن أكلمك فيه.
⬤ {يا مُوسى}:
- يا: أداة نداء.
- موسى: منادى بأداة النداء علم مفرد مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر في محل نصب.إعراب إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى مَنْ يَكْفُلُهُ
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
إعراب إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى مَنْ يَكْفُلُهُ