أنواع الإضافة في المضاف إليه

أنواع الإضافة في المضاف إليه

أنواع الإضافة في المضاف إليه ثلاثة:

النّوع الأوّل :

👈👈 أن تكون الإضافة فيه بمعنى: ( من ) 

ذلك إذا كان المضاف جزءاً أو بعضاً من المضاف إليه .

-من ذلك قولك : ( باب حديد )

فهنا الإضافة بمعنى : ( من ) 

لأن تقدير الكلام ( باب من حديد ) 

ومن ذلك أيضا قولك: ( ثوبُ حريرٍ ) 

الإضافة هنا بمعنى: ( من )

لأن تقدير الكلام : ( ثوبٌ مِن حريرٍ )

-ففي هذين المثالين: 

المضاف جزء من المضاف إليه . 

فالباب جزء من الحديد ، والثوب جزء من الحرير ، والخاتم جزء من الذهب .

النّوع الثّاني أن تكون الإضافة فيه بمعنى: ( في )

وذلك إذا كان المضاف إليه ظرفًا للمضاف

-ومن ذلك قولك: ( حرّ الظّهيرة )

الإضافة هنا بمعنى: ( في )

لأنّ تقدير الكلام : ( حَرٌ في الظهيرة )

ومن ذلك أيضا قولك: ( برد الليل )

الإضافة هنا بمعنى: ( في )

لأنّ تقدير الكلام : ( برد في الليل )

-ففي هذين المثالين المضاف إليه ظرف للمضاف

فالظّهيرة ظرف للحرّ ، واللّيل ظرف للبرد .

النّوع الثّالث ان تكون الإضافة فيه بمعنى: ( اللّام )

وذلك إذا لم يكن المضاف جزءًا من المضاف إليه ولم يكن المضاف إليه ظرفاً للمضاف .

-ومن ذلك قولك: ( كتاب زيد )

هنا الإضافة بمعنى : ( اللام )

لأنّ تقدير الكلام: ( كتاب لزيد )

-ومن ذلك أيضا قولك: ( حمد الله )

فالإضافة هنا بمعنى: ( اللام )

لأنّ تقدير الكلام : ( حمد لله )

-فهنا في هذين المثالين المضاف ليس جزءا من المضاف إليه

والمضاف إليه ليس ظرفا للمضاف .

فالكتاب ملك لزيد 

والحمد مستحق لله تعالى .

حذف المضاف إلية

قد يحذف المضاف إليه ويبقى المضاف على حاله كما لو كان المضاف إليه مذكوراً

وأكثر ما يكون ذلك إذا استغني بالمضاف إليه المذكور عن المحذوف.

وذلك نحو:

( أخذت كتاب وقلم خالد ) 

وهذا يدلّ على أنّ الكتاب والقلم هما لخالد

بخلاف ما لو قلت ( أخذت كتابا وقلم خالد ) فيدل ذاك على أن القلم لخالد دون الكتاب.