📁 آخر الأخبار

احكام العدد والمعدود

تعريف العدد والمعدود في اللغة العربية

احكام العدد والمعدود



العدد : ما دل على كمية الأشياء المعدودة ، ويقال له العدد الأصلي ، وإذا ما دل على ترتيب 

الأشياء ، يقال له : العدد الترتيبي .

                                   ما هو المعدود : أو تمييز العدد ؟ 

هو الاسم النكرة الواقع بعد العدد وهو إما منصوب أو مجرور على حسب ألفاظ الأعداد .


أمثلة على العدد والمعدود

– جاء أربعةُ رجالٍ ( عدد أصلي ) .

– جاء الرجلُ الرابعُ ( عدد ترتيبي ) .

– في القصر ثلاثون غرفةً ( عدد أصلي ) .

– رأيتُ طائرا ثانيا ( عدد ترتيبي ) .

– أطلقت المدفعية إحدى وعشرين طلقةً ( عدد أصلي ) .

– تحدثتُ مع سبعةِ طلابٍ ( عدد أصلي ) .

العدد : أربعة ، الرابع ، ثلاثون ، ثانيا ، إحدى وعشرين ، سبعة .

المعدود : رجال ، الرجل ، غرفة ، طائرا ، طلقة ، طلاب .

أنـــــــــواع العــــــــــدد

                                    ينقسم العدد إلى أربعة أنواع :

                                        1 – العدد المفرد

الأعداد من ثلاثة إلى عشرة ، وكذلك الأعداد مائة ، ألف ، مليون ، مليار….

                                      2 – العدد المركب

الأعداد من أحد عشر إلى تسعة عشر .

                                     3 – ألفاظ العقود

وهي عشرون ، ثلاثون ، أربعون…إلى تسعين .

                                   4 – المعطوف على العقود

الأعداد من واحد إلى تسعة مع أحد العقود ( من 21 إلى 99 ) .


أحكام العدد في اللغة العربية 

                                 1 – العددان ( واحد ، واثنان )

– يوافقان المعدود دائما في التذكير والتأنيث ، ويعربان نعتا ، مثل :

– حضر رجل واحد .

– رأيتُ امرأتين اثنتين .

                               2 – الأعداد من ثلاثة إلى تسعة

– تكون هذه الأعداد مخالفة للمعدود . فإذا كان المعدود مذكرا كان العدد مؤنثا ( والعكس ) ، 

ويأتي المعدود بعدها جمعا مجرورا ويعرب مضافا إليه ، 

أما العدد فيعرب حسب موقعه من الكلام ، مثل :

– صعد ثلاثةُ أطفالٍ الطائرة .

– رأيت تسعَ حدائق .

– حضر المجلس ثلاثةُ رجالٍ .

                                         3 – العدد ( عشرة )

– تخالف المعدود وهي مفردة وتوافقه وهي مركبة ، مثل :

– عشرةُ رجالٍ .

– عشرُ نساءٍ .

– إحدى عشرةَ امرأةً .

– أحد عشرَ رجلا .

                                      إضافة بشأن العدد 8

العدد 8 له استعمال خاص : ( وسيكون له درس منفصل بعد هذا الدرس )

– إذا كان مضافا بقيت ياؤه ، مثل : 

- جاء ثمانيةُ طلابٍ 

– جاءت ثماني طالباتٍ .

– إذا كان غير مضاف وكان المعدود مذكرا بقيت ياؤه ، مثل : 

نجح من الطلاب ثمانيةٌ .

– إذا كان غير مضاف وكان المعدود مؤنثا بقيت ياؤه في النصب ، وتحذف في الرفع والجر .

مثال :

رأيت من الطالبات ثمانيا – 

جاءت من الطالبات ثمانٍ – 

مررتُ بثمانٍ .

                                  4 – العدد المركب ( من 11 إلى 19 )

سمي مركبا لأنه مركب من جزئين : عدد مفرد + عشر .

– الجزء الأول منه يخالف المعدود أما الجزء الثاني فيطابقه 

( ما عدا 11 و 12 ) ويأتي المعدود بعده منصوبا ويعرب تمييزا .

– واحد واثنان يوافقان المعدود في التذكير والتأنيث ، 

ويعرب ‘ أحد عشر ‘ إعراب العدد المركب ، 

أما اثنا عشر فيعرب الجزء الأول منه اعراب المثنى والجزء الثاني بدل نون المثنى .

لا تقلقوا ! الأمر بسيط إن شاء الله ، فقط عند قراءتكم للموضوع أول مرة ستحسون بنوع من 

التعقيد ، لكن مع قليل من التركيز + الأمثلة الإعرابية التي سأضعها لكم ، سيتضح الأمر أكثر 

فأكثر بحول الله ، فشدوا الهمم .

مثال :

– أحد عشرَ لاعبا .

– رأيتُ إحدى عشرةَ مواطنةً .

– صعد اثنا عشرَ رجلا .

– خمسةَ عشرَ رجلا ماتوا بسبب صندوق .

                                    5 – ألفاظ العقود ( من 20 إلى 90 )

– تبقى بلفظ واحد ولا تتغير ، وتكون ملحقة بجمع المذكر السالم وتعرب إعرابه ، ويأتي 

المعدود بعدها منصوبا ويعرب تمييزا ، مثل :

– نجح عشرون طالبا – أو عشرون طالبةً .

– رأيت ثلاثين رجلا – أو ثلاثين امرأةً .

– مررت بخمسين طالبا – أو بخمسين طالبةً .

                                  6 – المعطوف على العقود ( من 21 إلى 99 )

– يعطف على العقود بعدد مفرد . 

وهنا يجب أن نطبق قاعدة العدد المفرد ، حيث قلنا أن العدد ( 1 ، و 2 ) يوافق المعدود في 

التذكير والتأنيث ، في حين العدد ( 3 إلى 9 ) يخالفه .

– يأتي المعدود بعد العدد المعطوف مفردا ويعرب تمييزا ، 

ويعرب العدد حسب موقعه من الكلام .

مثال :

– جاء واحدٌ وعشرونَ رجلا .

– مررتُ بتسعٍ وستينَ مدرسةً .

– نجح اثنانِ وأربعونَ طالبا .

– رأيتُ خمسةً وسبعينَ طائرا .

                                    7 – العدد ( مائة ، ألف ، ومضاعفاتها )

لا يتغير لفظها مع المذكر والمؤنث ، ويكون المعدود مفردا مجرورا ، ويعرب العدد حسب 

موقعه من الكلام ، مثل :

– في الحديقة ألفُ زائرٍ .

– عندي مائةُ كتابٍ .

– في الملعب ألفُ مشجعٍ .

                                             8 – العدد الترتيبي

( واحد ، ثان ، ثالث ، رابع ، خامس ، سادس ، سابع ، ثامن ، تاسع ، عاشر )

يطابق المعدود في التذكير والتأنيث ، ويعرب حسب موقعه من الكلام ، مثل :

– جاء زائرٌ واحدٌ .

– مررتُ بمحطةٍ ثالثةٍ .

– رأيتُ البنتَ الخامسةَ والولدَ السابعَ .


نماذج إعراب العدد والمعدود

– جاءَ رجلٌ واحدٌ .

جاء : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره .

رجل : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .

واحد : نعت مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .

– رأيت امرأتينِ اثنتينِ .

رأيت : فعل ماض ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل 

رفع فاعل .

امرأتين : مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد .

اثنتين : نعت منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد .

– صعد ثلاثةُ أطفالٍ الطائرةَ .

صعد : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره .

ثلاثة : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف .

أطفال : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره .

الطائرة : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .

– في الصندوق مائةُ قلمٍ .

في : حرف جر

الصندوق : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره .

مائة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف .

قلم : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره .

– نجحَ أحدَ عشرَ طالبا .

نجح : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره .

أحد عشر : اسم مبني على فتح الجزئين في محل رفع فاعل .

طالبا : تمييز منصوب الفتحة بالظاهرة في آخره .

                                         تذكــــــــر جيــــــــدا

( راجع القواعد السابقة باستمرار حتى تفهم سبب الإعراب .)

– نجحت اثنتا عشرةَ طالبةً .

نجحت : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره ، والتاء تاء التأنيث الساكنة

لا محل لها من الإعراب .

اثنتا : فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى .

عشرة : بدل نون المثنى مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

طالبة : تمييز منصوب الفتحة بالظاهرة في آخره .

– مررتُ باثنتيْ عشرةَ مدينةً .

مررت : فعل ماض ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل 

رفع فاعل .

باثنتي : الباء حرف جر ، اثنتي : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الياء لأنه ملحق بالمثنى ، 

وشبه الجملة متعلق بالفعل ‘ مررت ‘ .

عشرة : بدل نون المثنى مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

ملحوظة : يمكنك أن تعرب ( عشرة ) : جزء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

– حضر عشرونَ طالبا .

حضر : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره .

عشرون : فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .

طالبا : تمييز منصوب بالفتحة بالظاهرة في آخره .

– جاء واحدٌ وعشرونَ موظفا .

جاء : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره .

واحد : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .

و : حرف عطف .

عشرون : معطوف على ( واحد ) مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .

موظفا : تمييز منصوب الفتحة بالظاهرة في آخره .


كنـــــــــايات العـــــــــدد

هي كلمات ليست أعدادا ولكنها تدل على العدد لذا سميت ( كناية العدد ) وهي :

                                          1 – بضع وبضعة

– يلتحق بالعدد المفرد كلمة ‘ بضع ‘ و ‘ بضعة ‘ ( من 3 إلى 9 ) ، 

ويخالفان المعدود في التذكير والتأنيث ، 

وحكمهما الإعرابي هو نفسه حكم الأعداد من 3 إلى 10 ( راجع القواعد ) .

مثال :

– جاء بضعةٌ وعشرونَ رجلا .

بضعة : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .

– جاء بضعةَ عشرَ طالبا .

بضعة عشر : اسم مبني على فتح الجزءين في محل رفع فاعل .

سؤال : وماذا نعرب ‘ طالبا ‘ ؟

جواب : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .

تذكير : راجع القواعد أكثر من مرة ولا تستعجل .

                                         2 – نيّـــــــــــف

يعطف على العقود بكلمة ‘ نيّف ‘ وهي عدد مبهم يدل على عدد من 1 إلى 9 وهو مذكر دائما ، 

مثل :

– رأيت ثمانين طالبا و نيّفا .

– قرأتُ نيّفا و ثلاثين كتابا .

                                             3 – كـــــــــــــذا

يكنّى بها عند عدد مبهم قليل أو كثير وتستعمل مفردة ، أو معطوفة أو مكررة ، مثل :

– قرأت كذا كتابا .

– قرأت كذا كذا كتابا .

– قرأت كذا وكذا كتابا .

                                       4 – كم الاستفهامية

هي التي يسأل بها عن عدد مبهم ، وتحتاج إلى جواب ، ويعرب تمييزها مفردا منصوبا ، مثل :

– كم كتابا قرأت ؟

ويجوز جر تمييزها بمن مقدرة إذا دخل عليها حرف جر ، مثل :

– بكم درهمٍ اشتريتَ الكتاب ؟

                                           5 – كم الخبرية

هي التي يطلب بها الإخبار عن عدد كثير وغالبا ما تكون في موضع الافتخار ، 

وهي لا تحتاج إلى جواب ، وتمييزها مفرد مجرور ، أو جمعا مجرورا بإضافة كم إليه – 

أو بمن ، مثل :

– كم كتابٍ – أو كُتُبٍ .

– كم من طالبٍ – أو طلّابٍ عاونت .

                                           6 – كــــــــــــــأي

تستعمل كناية عن العدد الكثير وتمييزها يكون مفردا مجرورا بمن ، مثل :

– كأيٍ من عالمٍ جاب الدنيا من أجل العلم .

– كأين من ظالم أهلكه الله .

                                            ختـــــامـــــا

أرجو أن نكون قد وفقنا في تقديم قواعد ‘ العدد ‘ ، 

حيث تتطلب مراجعة مستمرة حتى تترسخ في الأذهان ، 

وقد حاولنا أن نبسط قدر الإمكان ، 

ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه .

تعليقات