تعدَّد النَّعْت و المنْعُوت
إذا تعدَّد النَّعْت و المنْعُوت فلهُما حالتان :
الحالة الأولى : أن يكون النعتُ و المنعوت لعامل واحد .
🌲و لهذه الحالة صورتان :
🌼 أن يتفق النعتان🍃 فيجب تثنيتهما أو جمعهما حسب المنعوت ،
🌵مثل قوله تعالى : { فيهما عينانِ نَضَّاختان }
🌲و قوله تعالى : { و انصُرْنا على القومِ الكافرين }
⌚ أن يختلف النعتان و هنا يجب التفريق بين النعوت بالواو ، مثال ذلك :
- أحبت الرِّجال الشُّجاعَ و الكريمَ و العالمَ .
👓- كرهتُ الرِّجال الجبانَ و البخيلَ و الجاهلَ .
⌚الحالة الثانية : أن يكون النعت و المنعوت لعاملين :
🎩و لهذه الحالة ثلاث صور :
🔰 أن يتَّحد العاملان في المعنى و العمل ، فيجوز أن يتبع النعت منعوته في إعرابه ،
⌚كقولك : رأيتُ الخليفةَ و أبصرتُ وزيرَه العادلين أو العادلان .
فالعاملان ( رأيتُ - أبصرتُ ) متفقان في المعنى ، لأن الإبصار و الرؤية - هنا -
معناهما واحد ، كما أنَّ عملهما واحد ، و هو نصب المنعوتين ،
⌚ف الخليفة مفعول به ل رأيت ، و وزيره مفعول به ل أبصرت
🎓و يجوز قطع النعت فيرفع خبرًا لمبتدأ محذوف ، أي : هما العادلان ،
أو يُنصب بفعل محذوف ، أي : أعني العادلين .
أن يختلف العاملان في المعنى و يتفقان في العمل ، مثاله :
جاء خالدٌ و ذهبَ عمرٌو الشجاعان / الشجاعين
فاختلف العاملان ( جاء - ذهب ) ، و اتفقا في العمل و هو رفع المنعوت ،
فخالد فاعل ل جاء ، و عمرو فاعل ل ذهب و هنايجب قطع النعت عن المنعوت و يمتنع إتباعه ، فيرفع النعت خبرًا لمبتدأ محذوف أو ينصب مفعولا لفعل محذوف .
أن يختلف العاملان في المعنى و العمل ، ⌚مثاله :
أكرمتُ الشيخَ ، و سرَّني تلميذُه الصالحين .
فاختلف العاملان ( أكرمتُ - سرَّ ) في المدلول و العمل ..
أكرمتُ نصب المنعوت ( الشيخَ ) ، سرَّ رفع المنعوت ( تلميذُ ) ، و هنا وجب قطع النعت عن المنعوت ، فيرفع خبرًا لمبتدأ محذوف ، أو ينصب مفعولا به لفعل محذوف تقديره : أعني .