النعت الحقيقي والنعت السببي.
أقسام النعت:
يقسم النعت إلى قسمين :
1- النعت الحقيقي.2- النعت السببي.
1- النعت الحقيقي: تابع يذكر لبيان صفة في متبوعه ، وفيه تتبع الصفة موصوفها في الاعراب ، مثال:
كل مؤمن مخلص مرآة صادقة لأخيه
وكذلك في هذا النوع من النعت يجب أن يَتْبعَ النعتُ الاسمَ المنعوتَ في الإفراد والتِثْنيةِ والجَمْعِ والتذكيرِ والتأنيثِ والتّعريف والتنكيرِ.
️🔸️مثال :المطابقة في التنكير : هذا طالب نشيط
🔸️ومثال التأنيث : هذه واحة خضراء
🔸️ومثال الإفراد : فاز الطالب المجتهد ، وفازت الطالبة المجتهدة .
🔸️ومثال التثنية : هذان لاعبان ماهران . وهنأت الطالبتين المتفوقتين .
🔸️ومثال الجمع : جاء اللاعبون الفائزون .
🟡🟠🟡وينقسم النعت الحقيقي الى :
▪️♦️1- مفرد . جاء الفتى الشجاع. وقوله تعالى (المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف).
▪️♦️2- جملة اسمية او فعلية. مثال الاسمية : هذا كتاب موضوعاته مفيدة ،
وصلاح الدين قائد بطولاته خالدة.
ومثال الفعلية : سلمت على صديق سافر والده .
في مصر أثار تدل على مقدرة فنية بارعة.
▪️♦️3- شبه جملة (جار ومجرور ، ظرف).
جلست الى قاضٍ عادلٍ ، للحق صوت فوق كل صوت.
نماذج للاعراب:
مضى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره منع من ظهوره التعذر .
يوم : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة .
برده : برد مبتدا مرفوع بالضمة ، وهو مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
قارص : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة .
🔹️والجملة الاسمية من المبتدأ وخبره في محل رفع نعت لـ " يوم " .
سلمت : فعل وفاعل .
على صديق : جار ومجرور متعلقان بـ " سلمت " .
سافر والده : فعل وفاعل ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
🔹️الجملة الفعلية : سافر والده في محل جر نعت لـ " صديق " .
🔴❤️🔴2-النعت السببي:
يذكر لبيان صفة في شيء مرتبط بالموصوف ( وليس لبيان الموصوف نفسه ).
نحو جاء الرجلُ الحسنُ خطهُ.
يستشار الصديق السديد رايه.
🟢🍏🟢حكم النعت السببي :
يكون النعت السببي دائما مفردا ، ويتبع النعت السببي منعوته في اثنين : إعرابه أي الرفع والنصب والجر - التعريف والتنكير. ويراعى في تذكيره وتأنيثه ما بعده.
▪️مثال التعريف : جاءنا الإخوان الصادق ودهم .
ونحو : فاز الفريق المتعاون أفراده .
▪️ومثال التنكير : رأينا رجالا جليلة أقدارهم .
ونحو : هؤلاء نسوة راجحة عقولهن .
أغراض النعت:
ان القصد الأساسي من اداء النعت هو ليبين أحوال الإسم الذي يذكر قبله أو أحوال ما يتعلق به. وأغرض النعت كثيرة، منها :
1-. الإيضاح
إذا كان المنعوت معرفة، والإيضاح هو إزالة الإشتراك اللفظي الذي يكون في المعرفة ورفع الاحتمال الذي يتجه الى مدلولها ومعناها ، أو التفرقة بين المشتركين.نحو: "جَاءَ مُحَمدٌ الماهِرُ"
وفيه : "الماهر" نعت تفيد توضيح منعوتها المعرفة.
2- التخصيص
إذا كان المنعوت نكرة، وأن التخصيص هو رفع الاشتراك المعنوي الواقع في النكرات بحسب الوضع. نحو: "رَأَيْتُ رَجُلاً طَوِيلْاً فِي الشارعِ"وفيه : "طويلا" نعت تفيد تخصيص منعوتها النكرة.
3- المدح أو الثناء:
مثل : " بِسْم الله الرحمَن الرحيمِ"
4- الذم:
يتجرد النعت للمدح الخالص أو الذم الخالص، حين يكون معناه اللغوي أو المراد الأصل منه غير مقصود، وتقوم القرينة الدالة على أن المقصود أمر أخر. مثل: " أَعوذ بالله مِن الشيْطان الرجيمِ "
5- الترحم:
مثل : " اِ رْحمَوا منْ فِي الأرضِ يرْحمكم من فِي السماء". النعت شبه الجملة "في الأرض" و "في السماء". والتقدير : "ا رْحموا مَنْ هُوَ مَو جُودٌ فِي الأ رضِ يرْحمكم من هُوَ مَوْجُودٌ فِي السمَاءِ ".
6- التوكيد:
كقوله تعالى : إِذ ا نُفِخ فِي الصورِ نفْخة واحِدَ ة". فالنفخة تدل على الوحدة و واحدة نعت يفيد التوكيد.
7- التعميم
كقوله تعالى : " إِ ن الله يرزق عِبادَه الطائِعين والعاصِيْن ".
8- الإبهام:
مثل : " تَصَدق بِصَدقةٍ قليْلةٍ أَو كَثيْرَة"