العطف
اقسام العطف
العطف على قسمين : عطفُ بيانٍ وعطفُ نسقٍ .
١ - عطف البيان : وهو التابع الجامد الموضِّح لمتبوعه في المعارف المخصص له في النكرات .
الفاظ هذا التعريف قد بيَّنا معانيها في الدروس السابقة فلانعيد .
فمثال عطف البيان في المعارف : ( جاءَني محمدٌ ابوكَ )
الاعراب :
جاءَني : جاءَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح لامحل له من الاعراب
والنون للوقاية تقي الفعل من الكسر حرف مبني على الكسر لامحل له من الاعراب
والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
محمدٌ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره .
ابوكَ : أبو : عطف بيان مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه .
ومثال عطف البيان في النكرات قوله تعالى : (( مِنْ ماءٍ صديدٍ ))
الاعراب :
مِنْ : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الاعراب .
ماءٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره .
صديدٍ : عطف بيانٍ مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره .
٢ - عطف النسق : فهو التابع الذي يتوسط بينه وبين متبوعه أحد الحروف العشرة
بيانُ التعريف
قوله : ( التابع ) يعني لابد له من متبوعٍ تبعه
قوله : ( الذي يتوسط بينه وبين متبوعه ) يعني هناك واسطة تربط التابع بالمتبوع
قوله : ( أحد الحروف العشرة ) يعني الواسطة التي تتوسط بين التابع والمتبوع هي واحد من حروف عشرة وهي كالآتي :
١ - الواو : وهي لمطلق الجمع فيُعطف بها المتقارنان مثل : ( جاءَ محمدٌ وعليُّ ) اذا كانَ مجيئهما معا - يعني سويتا ، ويُعطف بها السابق على المتأخر مثل : ( جاءَ عليٌّ ومحمودٌ ) اذا كان مجيءُ محمود سابقا على مجيءِ عليٍّ
ويُعطف بها المتاخر على السابق مثل : ( جاءَ عليٌّ ومحمدٌ ) إذا كان مجيءُ محمد متأخراً عن مجيءِ عليٍّ
اعراب : جاءَ محمدٌ وعليُّ
جاءَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح لامحل له من الاعراب .
محمدٌ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الاعراب .
عليٌّ : معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره .
٢ - الفاء : وهي للترتيب والتعقيب.
ومعنى الترتيب أنَّ الثاني بعد الأول .
ومعنى التعقيب : أنَّهُ عقيبُهُ بلامهلةٍ مثل : قدِمَ الفرسانُ فالمشاةُ ) يعني قدم الفرسانُ قبل المشاةِ وقدم المشاة بعدهم مباشرة بدون تأخير
الاعراب :
قِدمَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح لامحل له من الاعراب .
الفرسانُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره .
الفاء : حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الاعراب .
المشاةُ : معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره .
٣ - ثُمَّ : وهي للترتيب والتراخي .
ومعنى الترتيب : قد سبق
ومعنى التراجي : أنَّ بين الأول والثاني مهلة مثل : ( أرسل اللهُ موسى ثُمَّ عيسى عليهم السلام ) يعني ارسل موسى وبعد فترة زمنية ارسل عيسى .
الاعراب :
أرسلَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح لامحل له من الاعراب .
اللهُ : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
موسى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر .
ثُمَّ : حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الاعراب
عيسى : معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرةة على الالف منع من ظهورها التعذر.