العطف
تعريف العطف
تعريف العطف هو الرجوع بعد الإنصراف.
هو (تابع) يقع بعد حرف العطف ويسمى (المعطوف) ، وما قبله (المتبوع) ويسمى المعطوف عليه.
والمعطوف يتبع المعطوف عليه. في الإعراب رفعًا ونصبًا وجرًا أو جزمًا.
حروف العطف
هي : عشرة
(الواو-الفاء - ثم - أو - حتى - أم-أما-لكن-بل-لا )
وتأتي مبنية، غير معربة.
إما مبنية على الفتح وهي (الواو - الفاء - ثم).
وإما مبنية على السكون بناءً مقدرًا.
وتنقسم إلي قسمين:-
1- حرف عطف يفيد المشاركة
(الواو - الفاء-حتى-ثُم- أو-أم-أما)
2 - حرف عطف لايفيد المشاركة.
(لكن- بل- لا)
___________
( *الواو* )
ولها مزايا عن بقية حروف العطف.
(١)تفيدالمشاركة دون ترتيب.
-دخل محمد وأحمد الفصل.
(٢) فقط هي من حروف العطف التي تدخل على (لكن) {ونحن أقرب إليه منكم ولكن لاتشعرون}.
(٣)تعطف السابق على اللاحق {إنا أوحيناإليك كما أوحينا إلي نوح و النبيين من بعده}.
(٤)عطف اللاحق على السابق.
{رب اغفر لي ولوالدي}
(٥)عطف المصاحبة
{فأنجيناه وأصحاب السفينة}.
*(الفاء).*
تفيد المشاركة والترتيب في فترة قصيرة.
{ثم أماته فأقبره}. سياق الآيات قبلها ب(ثم) لكن لما كان القبر بعد الموت مباشرة جاءت بالعطف(الفاء)
وتاتي سببية
{فتلقى أدم من ربه كلمات فتاب عليه}.
.
( *ثُم* ) تفيد المشاركة والترتيب في فترةطويلة
{ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكه اسجدوا لأدم}
-دخل محمد ثُم أحمد الفصل.
-ظهرت الأزهارُ ثم الثمارُ.
( *أو* )
يستخدم للتخيير [لايجوز معه الجمع] .
(تزوج هندا أو أختها)
تستخدم للإباحة[يجوز معها الجمع].
—جالس الحسن أو الحسين.
وتستخدم للشك
{قال لبثت يوما أو بعض يوم}
وللتقسيم
-الكلمةُ اسمٌ أَو فعلٌ أو حرفٌ.
(*أم* )حرف عطف
تأتي متصلة ومنفصلة
*المتصلة* . أي أنها تسبق بهمزة أستفهام وتفيد الهمزة التسوية. أو التخيير
{سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لايؤمنون}
-أزيد عندك أم خالد.
*المنفصلة* .
{أم يقولون افتراه}
الإضراب عما قبلها أي(بل)
( *أما*)
{وأما من جاءك يسعى}
قالوا أن الواو هي العاطفة و(أما) حرف تفصيل.
( *حتى* )
حرف عطف يستخدم ب شروط :
١-أن يكون المعطوف اسماً ظاهراً غير ضمير.
٢-أَن يكون مابعدهاجزءاً من ما قبلها. في رفعة أو نقصان
-يموت الناس حتى الأنبياء.
و تأتي *أبتدائية* .
بداية الكلام أي بعدها جملة فعلية أو أسمية
{حتى إذا جاء أحدكم الموت}
-حتى ماء دجلة أشكل.
وتاتي *ناصبة*
{ فقاتلوا التي تبغي حتى تفيىء إلي أمر الله}
الكوفيين انها تنصب بنفسها
البصري ين بأن المضمرة
[الكوفيين أيسر والبصريين أصوب].
و تأتي *جارة*
بشرط أن تجر آخرها.
فلا يصح
سهرت الليل حتى نصفه.
الصحيح
سهرت الليل حتى أخره
وهي بمعنى إلي
{سلام هي حتى مطلع الفجر}.
( *لكن* )
حرف عطف وإستدراك تنفي ماقبلها وتثبت مابعدها ويجب أن يسبقها نهي أو نفي.
-لا يكذب المسلم لكن المنافق
( *بل* )
الاستدراك ولابد أن يسبق بنفي أو اثبات
-لا يكذب المسلم بل المنافق.
-أكلت عنب بل تفاح.
( *لا* )
تثبت ماقبلها وتنفي مابعدها عكس لاكن. ولا تسبق بنفي ابدا
-يفوز الشجاع لا الجبان.
-----------
- - - - *أقسام العطف*- - -
ينقسم العطف الي قسمين،وهما:
1- عطف البيان.
2- عطف النسق.
*عطف البيان*
: هو تابع جامد يشبه الصفة،إلا أن الصفة مشتقة يوضح متبوعه إذا كان معرفة. ويخصصه إذا كان نكرة. وفيه يُشترط أن يكون التابع أشد وضوحًا من المتبوع وإلا أصبح بدلًا وليس عطف بيان.
الفرق بينه وبين الصفة
انه جامد والصفة مشتقة
وهو يخصص المتبوع. أي أنه أعم من المتبوع
أما الصفة اقل من المتبوع
والصحيح أن عطف البيان نوع من البدل.
*عطف النسق*
: وهو أن يتوسط بين التابع ومتبوعه أحد حروف العطف
.
_____*تنبيهات* ______
١=دخل محمد والمعلم يشرح الدرس
الواو هنا استثنائيه. لا عاطفه،لو حذفنا الواو و ماقبلها إستقامت الجمله.
٢=(ثَم) بالفتح بمعنى (هناك )وليس عاطفة الاية( واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا )بمعنى اذا رأيت هناك رأيت نعيم وملك كبيرا.
٣=الواو ليست لترتيب والدليل
قوله سبحانه{قالوا ماهي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا} ولو كانت لترتيب لما قالها منكرو البعث. ومن قال إنها لترتيب جازف في ذالك وقال معنى الاية.نموت اي(كبارنا) ونحيا.اي(يولد صغارنا)ثم إن العرب تقول. أختصم زيد وعمروفلو كانت لترتيب لمتنعوا منها كما إمتنعوا من الفاء وثم
٤=(لكن) من اخوات إن. (المجرم مذنب، لاكن القاضي رحيم).
٥=يأتي العطف أيضا في الأفعال
{إن تؤمنوا وتتقوا}
ويأتي العطف في الجمل. -
- صلى أحمد. ثم جلس يذكر الله.
- يفوز قائل الحق و المخلص في عمله.
______سؤال _______
_ما الفرق بين واو العطف وواو المعية؟
الجواب.
*واو العطف*
تفيد أشتراك ما قبلها وما بعدها في نسبة الحكم إليهما،
الاسم بعدها يكون تابعًا لما قبله في إعرابه
*واو المعية*
لا تفيد اشتراك ما قبلها وما بعدها في الحكم بل تدل على المصاحبة،
والاسم بعدها يكون منصوبًا دائمًا على أنه مفعول معه.
_ تتعين واو للمعية إذا كان هناك مانع من العطف _وتتعين واو العطف بعد ما لا يأتي وقوعه إلا من متعدد.
*فإذا*
صح العطف ولم يجب جاز أن تكون الواو للعطف وأن تكون للمعية.
{وكم من قرية أهلكناها فجاءها بأسنا بياتا أو هم قائلون}
هل البأس يأتي بعد الهلاك. قالوا والله أعلم أن تقديرها إيجازا بالحذف للعلم به (أردنا أهلاكها)
كذلك
{فأذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم} وهو من البلاغة
گ{وسأل القرية} أي أهل القرية
---------- *الإعراب* ----------
أمثلة على حروف العطف وإعرابها
_ أكلتُ تفاحًا لا عنبًا
أكلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل.
والتاء ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
تفاحًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفَتْحَة الظاهرة على آخره
لا: حرف عطف مبني على السكون
عنبًا: معطوف على التفاحة منصوب وعلامة نصبه الفَتْحَة الظاهرة على آخره
_ دخلَ الطلابُ فالمدرسُ.
دخل: فعل ماض مبني على الفتح .
الطلاب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
فالمدرس: الفاء حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
المدرس: اسم معطوف على الطلاب مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
_ {فَأَنجَيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ}
و: حرف عطف.
من: معطوف على الضمير المتصل الهاء في (أنجيناه) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
_{وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ}
ثم: حرف عطف
من نطفة: معطوف على (من تراب)
_ {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّور}
البصير: معطوف على (الأعمى)
النور: معطوف على (الظلمات)
_ {قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ}
أو: حرف عطف
بعض: معطوف على (يوما) منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف