الفصاحة والبلاغة
👈الفصاحة: تُطلق في اللغة على معانٍ كثيرة؛ منها البيان والظهور قال الله تعالى: وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا؛
أي أبين منِّي منطقًا، وأظهر مني قولًا.
والفصاحة اصطلاح 👈: عبارة عن الألفاظ البيِّنة الظاهرة، المتبادَرة إلى الفهم، والمأنوسة الاستعمال بين الكُتاب والشعراء لمكان حُسنها.
وهي تقع وصفًا للكلمة، والكلام، والمتكلِّم، حسبما يعتبر الكاتب اللفظة وحدها، أو مسبوكة مع أخواتها.
شروط الفصاحة الكلمة
فهي 👈خلوصه من تنافر الحروف👈 والغرابة👈 ومخالفة القياس اللغوي:♥👇
(١) خلوصها من تنافر الحروف؛ لتكون رقيقة عذبة، تخف على اللسان، ولا تَثْقُل على السمع؛ فلفظ «أسد» أخف من لفظ «فَدَوْكَسٍ»!
(٢) خلوصها من الغرابة، وتكون مألوفة الاستعمال.
(٣) خلوصها من مخالفة القياس الصرفي؛ حتى لا تكون شاذة.
(٤) خلوصها من الكراهة في السمع.
نماذج عن الفصاحة
أولًا : في القرآن الكريم :
- قال الله تبارك وتعالى : " الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ " [الرَّحمن: 1-4] .
وقال السمرقندي : (عَلَّمَهُ الـبَيَان يعني : الكلام، ويقال : يعني: الفَصَاحة، ويقال : الفهم) [تفسير بحر العلوم ،للسمرقندى
ــــــــــــــــــــــــــــــ
🌹👈((ومن آياته الجوارِ في البحر كالأعلام )) .
🌹👈(( قالوا تالله تَفْتَؤا تذكر يوسف حتى تكون حَرَضا أو تكون من الهالكين )) .
🌹👈(( قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركاتٍ عليك وعلى أممٍ ممن معك وأممٌ سنمتعهم ثم يمسهم منا عذابٌ أليم ) .
فقد اجتمعت فيه🌹👈ا ثمانية عشر ميماً منشورة بين كلماتها حتى كأن الآية مشكّلة من ميمات🙏🌹 ، ومع هذا فإنك إذ ترتل الآية الكريمة على الوجه الذي يرتل به القرآن ، لا تحس أن هنا حرفاً ثقيلاً قد تكرر تكراراً غير مألوف بل تجد الآية قد توازنت كلماتها في أعدل صورة وأكملها .
ونظيرها قوله سبحانه :
🌹👈(( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتُعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك أنت على كل شيء قدير )) .
🌹👈ففي الآية اثنا عشر ميماً ، قد جاءت في مطلعها ولكنها مع ذلك كأنها ميم واحدة .
ونظيرها أيضاً قوله تعالى :
(( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قرّبا قرباناً فتُقُبِّل من أحدهما ولم يُتَقَبَّل من الآخر قال لأقتلنّكَ قال إنما يتقبل الله من المتقين )) .🌹👇
فقد جاء فيها أحد عشر قافاً – وهو من أثقل الحروف نطقاً – لو نثرت هذه القافات في كلام أبسط من هذا ، لظهر عليه الثقل ، ولكنها جاءت في هذه الآية من غير أن تحدث قلقاً واضطراباً وذلك لكثرة الباءات واللامات في الآية لأنهما من أخف الحروف نطقاً ، فأوجبت كثرة دورانها تلطيفاً في الثقل الذي توجبه القاف .
ومثل ذلك قوله سبحانه :
يقول الله تعالى: ﴿ وما ينطق عن الهوى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ: وَمَا يَنْطِق مُحَمَّد بِهَذَا الْقُرْآن عَنْ هَوَاهُ﴿ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْي يُوحَى ﴾ يَقُول: مَا هَذَا الْقُرْآن إِلَّا وَحْي مِنَ اللَّه يُوحِيهِ إِلَيْهِ. قَوْله: ﴿ وَمَا يَنْطِق عَنِ الْهَوَى ﴾: أَيْ مَا يَنْطِق عَنْ هَوَاهُ ﴿ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْي يُوحَى ﴾ قَالَ: يُوحِي اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى جَبْرَائِيل، وَيُوحِي جِبْرِيل إِلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقِيلَ: عَنَى بِقَوْلِهِ: ﴿ وَمَا يَنْطِق عَنِ الْهَوَى ﴾ بِالْهَوَى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عبد الله بن عمر، قال : قدم رجلان من المشْرق فخطبا فعجب النَّاس لبَيَانِهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إنَّ من الـبَيَان لسِحْرًا، أو : إنَّ بعْضَ الـبَيَان لسِحْرٌ) [رواه البخارى] .والمراد بالبيان (اجتماع الفَصَاحة والبَلَاغة وذكاء القلب مع اللِّسان، وإنَّما شُبِّه بالسِّحر لحِدَّة عمله في سامعه، وسرعة قبول القلب له، يُضْرب فيها
ــــــــــــــــــــــــــــ
والله لقد رأيت عليا ، وإنه ليخطب قاعدا كقائم ، ومحاربا كمسالم):-
👈كلّ شيء فيه حيلة إلّا القضاء.🌹
👈الدّنيا سجن المؤمن، والموت تحفته، والجنّة مأواه.
الإيمان معرفة بالقلب، وإقرار باللّسان، وعمل بالأركان.
صبرك على المُصيبة يُخفّف الرّزية ويجزل المثوبة.
أفضل الأمانة الوفاء بالعهد.🌹🌹
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلكم تحياتي و ورودي
#د. شيلان حسن احمد
تابعنا